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華梵大學 東方人文思想研究所 康特所指導 古慧嬋的 《華嚴念佛三昧論》對般若、華嚴與念佛法門融會之研究 (2020),提出普門品經文pdf關鍵因素是什麼,來自於般若、華嚴、念佛、彭紹升、宗派思想融合。
而第二篇論文南華大學 文學系 陳章錫所指導 黃素娟的 星雲大師《無聲息的歌唱》研究 (2019),提出因為有 星雲大師、人間佛教、無聲息的歌唱、書寫風格、修辭的重點而找出了 普門品經文pdf的解答。
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心觀自在:《心經》發隱記附《妙觀初機》融心解
為了解決普門品經文pdf 的問題,作者釋定智 這樣論述:
天台宗第四十六代法嗣定智法師講經,開示大乘佛法修學綱要。 ◎法師講經說法雖立足天台宗,但並不拘泥一宗一派,而是站在佛法總體高度上娓娓不倦,令人醍醐灌頂。 ◎上篇從全新角度闡述天台宗「圓融三諦」「一念三千」「一心三觀」「四種教觀」等核心理念,裨益初學佛法者修行。 ◎下篇依天台止觀將靜修法師所著《妙觀初機》消融於自心,簡明扼要地講解禪修的方針和精髓,從調身、調息、調心起,直至智慧圓滿。 ★樹般若見 行菩薩行 中國佛教八宗既屬大乘佛法,無不以般若為眼目,佛說般若諸經凡二十二年,《心經》二百餘字,凝練至極,是整個佛法的精要,字字妙義無窮。 天台宗第四十六代法嗣定智法
師,明白道出大乘佛法修學綱要,樹立般若正見,令人快得要領,步入佛學正軌。 ★禪意人生 圓融自在 定智法師以天台宗教義詳解千年佛學瑰寶──《心經》,從全新的角度闡述天台宗的核心理念「圓融三諦」「一念三千」「一心三觀」「四種教觀」等,引發《心經》深隱密意於少分,令初學佛法者依聞思慧以助修行,進而成就無上正等正覺。 此外,民國靜修法師所著《妙觀初機》是大部《摩訶止觀》的梗概,定智法師依天台止觀將其消融於自心,簡明扼要地講解了禪修的方針和精髓,明示行人依性德三千起修德妙觀,從調身、調息、調心起,直至智慧圓滿。 ★般若正見 佛學正軌 當代佛法絕後再蘇,尚未普行天下,大眾雖渴
仰、好樂佛法,然佛法深廣,難得門徑。定智法師將大乘佛法修學綱要明白道出,可令初學者樹立般若正見,步入佛學正軌。 本書深入淺出、提綱挈領,不僅是一部佛學專著,也是一本適合普通讀者閱讀的入門指南。書中既有嚴謹的修持指導,也傳達了禪意人生的智慧。 更多精彩內容請見 www.pressstore.com.tw/freereading/9789863587965.pdf 作者簡介 釋定智 2000年6月畢業於普陀山佛學院天台專宗研究班。早在1992年時,即在上海居士林鄭鐘福老居士的指導下,於觀心法門暗合其妙。之後遇普陀山佛學院研究生導師沈仁岩大德金指點撥,於天台圓宗窺得一隙
之明。2005年臘月於普濟寺戒忍大和尚處剃度為僧。2006年9月于雪竇山資聖禪寺受具足戒。2007年於青島湛山寺明哲老和尚處接法為天台宗第四十六代法嗣。自2000年9月至今,法師任教於杭州佛學院和天台山佛學院,講授天台宗課程。從2015年開始,法師先後接受了廣東尼眾佛學院、廣東佛學院、寧海慈雲佛學院、台州路橋天台宗佛學院女眾部研究班導師教職,為研究生指導天台宗課程及帶領大眾修學天台禪法。 法師講授的課程主要是天台三大部、天台五小部,以及《天台四教儀》《楞嚴經》《童蒙止觀》《六妙門》等經論,多次參加佛教學術研討會,並發表多篇佛教學術論文。 定智法師的博客:blog.sina.com.
cn/u/2452357311 內容提要 序言 上篇《心經》發隱記 般若波羅蜜多心經 導言 甲一、解釋經題 甲二、解釋譯人 甲三、正解經文 乙一、明顯般若 丙一、別序 丁一、明能觀之人 丁二、明所修之法 丁三、明所觀之境 丁四、明所得利益 丙二、正說分 丁一、明三觀破三惑 戊一、明能學之人 戊二、明所學之色蘊妙三諦法 戊三、例類餘四蘊 丁二、明觀成體顯 戊一、總示不思議法體 戊二、別顯妙法體 己一、陰入界即妙理 己二、明不思議不生滅十二因緣 己三、明無作四諦 己四、實智本具故無所得 丁三、明依體起用 戊一、明無所得妙宗 戊二、明般若妙用 己一、依法破障 己二、依法
證果 庚一、證菩薩斷德果 庚二、證諸佛智德果 丁四、結歎勝能 戊一、牒前起後 戊二、正讚歎 乙二、明密般若 丙一、牒前起後 丙二、正說咒語 結語 下篇《妙觀初機》融心解 《妙觀初機》序 妙觀初機 引言 甲一、示序 乙一、緣起 丙一、標人 丙二、明所依所願 丙三、正明緣起 丁一、刊印緣起 丁二、作序緣起 乙二、贊歎作者 丙一、贊精研台教 丙二、贊止觀相應 丙三、贊弘法領眾 丙四、贊公之著作 丙五、結贊為寶筏 乙三、敘序者與台宗因緣 丙一、敘與諦閑法師因緣 丁一、皈依諦老初聞台教 丁二、省悟止觀下手處 丙二、敘與靜修法師因緣 乙四、贊歎止觀功德 丙一、贊歎摩訶止觀 丙二、贊歎妙觀初機 丙三、引證
發願 乙五、明作序時間地點 甲二、示文 乙一、標題 乙二、明作者 乙三、正示 丙一、明坐儀所以 丙二、明修觀方法 丁一、明修觀前方便 戊一、正明前方便 己一、調身 己二、調息 己三、調心 庚一、斷絕外緣 庚二、觀己身身外 辛一、觀己身 壬一、觀四大 壬二、放四大 辛二、觀身外 壬一、觀依報六塵等 壬二、外放世界 庚三、放能放之心 庚四、明調適相 庚五、結 戊二、誡勸初心 丁二、明正修妙觀 戊一、明揀境 己一、明揀識為境 庚一、明修觀先明境之由 庚二、明立識陰為境之由 己二、明識陰相 庚一、正明識陰相 庚二、引古德證 庚三、明不辨真妄之失 庚四、誡勸初心 戊二、從境修觀 己一、牒前生後 己二、從
境修觀 庚一、明性修有殊 庚二、正明性修二德 辛一、明性德 壬一、總釋 壬二、詳解 辛二、明修德 壬一、總釋 壬二、明四句推檢 癸一、征問 癸二、推檢 子一、檢非心具 子二、檢非緣具 子三、檢非共具 子四、檢非無因具 癸三、結無一法可得 癸四、明推檢入寂 壬三、明三觀成就 癸一、明空觀 癸二、明假觀 癸三、明中道觀 壬四、結三觀不思議 癸一、明三觀非次第 癸二、明不可以言說 乙四、結 丙一、明為初心略明 丙二、結指摩訶止觀 後記 序言 近日拜讀杭州定智法師新著《心觀自在:〈心經〉發隱記附〈妙觀初機〉融心解》書稿,喜不自勝! 世尊住世說大小乘法,佛典結集,傳諸四方。中國佛教,
大小乘兼收並蓄,而以大乘佛法為主軸。大乘佛法以發菩提心、樹般若見、行菩薩行、成等正覺為要徑,其中又以樹般若見、行菩薩行為中樞。中國佛教八宗既屬大乘佛法,無不以般若為眼目。佛說般若諸經凡二十二年,結集而成大小諸部,傳譯東土者,玄奘譯《大般若經》六百卷,浩瀚無涯,文博而義約;玄奘譯《心經》二百餘字,凝練至極,文約而義博。 天台宗素以「教觀雙美」稱譽古今。欲學天台教,必首重般若;欲修天台禪觀,必倚依妙觀。當代佛法絕後再蘇,尚未普行天下,大眾雖渴仰、好樂佛法,然佛法深廣,難得門徑。定智法師飽學天台教觀,長年在佛學院及諸講肆弘揚天台,依天台圓教的立場,對最為流行的《心經》作深入淺出、提綱挈領的講解
,借講《心經》將大乘佛法修學綱要明白道出,可令初學者樹立般若正見,步入佛學正軌。智者大師將畢生禪觀的豐富經驗進行總結,「說己心中所行法門」,記錄整理而成《摩訶止觀》,為修證法華三昧指示捷徑。《摩訶止觀》卷帙巨大,說理敘事深邃繁廣,初學者難得其要。近代天台宗匠靜修法師乃著《妙觀初機》,撮《摩訶止觀》之精要以利初學行人。定智法師應今日大眾學佛修觀之急需,簡明稱述,令人快得要領,庶可避免盲修瞎煉。《〈心經〉發隱記》與《〈妙觀初機〉融心解》合刊印行,明示佛學禪觀門徑,對於廣大愛好佛學禪修的讀者,是個好消息!樂為之序! 釋道法 撰於柏林禪寺戒香樓 丁酉年秋九月(2017年10月) ●上篇《心經》發隱
記 〈導言〉 佛法從古印度傳到中國後,在廣袤的神州大地,形成了漢傳大乘佛教的八大宗派,而這八大宗派都與般若經典有著密切的關係。因此,千百年來,般若經典一直被中國的佛教徒所推崇。 《般若波羅蜜多心經》,全文總共二百六十個字,文字雖然簡短,義理卻十分深邃玄妙。佛陀四十九年講經說法,結集成三藏十二部經典,其核心就是六百卷的《大般若經》。《大般若經》再濃縮,就是這部小小的《心經》,《心經》再濃縮就是經題「般若波羅蜜多心經」這八個字,而這個經題又濃縮在一個「心」字上。因此,在佛教浩瀚的經典中,可以說《心經》是一切佛經的總綱,是整個佛法的精要,字字妙義無窮。因此,這部經典的殊勝和重要性,是其他經典難以比擬
的。 正因如此,大家喜愛《心經》的程度,甚至超過了《金剛經》和《妙法蓮華經‧普門品》,因而流傳非常廣泛。大正藏收錄有《心經》八種譯本,《心經》注疏在大正藏有五部,在卍續藏有五十六部(其中兩部與大正藏重複)。 《心經》究竟講了什麼呢?《心經》重點講了「心」。那這個心是什麼意思呢? 關於心的講解,唯識學有《百法明門論》《唯識三十頌》《唯識二十頌》《瑜伽師地論》《成唯識論》等著作。這些論典都是解釋凡夫心的狀態,同時講解了如何把凡夫心轉成聖人的智慧。這個智慧就叫般若波羅蜜,唯識學稱為轉八識成四智,四種智慧都到達彼岸了,所以叫般若波羅蜜。 但《心經》的「心」跟唯識的「識」有區別。唯識的「識」是指凡夫層面
的,只講了八個識,而《心經》裡面的「心」,不僅包含了凡夫的八個識,還包含了佛的圓滿智慧。所以《心經》的「心」既包括眾生心、菩薩心,也包括了佛的心,它是一切心的總綱,所以稱為《心經》。 《般若波羅蜜多心經》的「心」,是指十法界一切的心。我們十法界眾生的心,也包括菩薩心,菩薩其實也是眾生的一部分。除了佛法界,九法界眾生的心裡面都含有佛的智慧,都含有佛的知見。我們每一個人都可以向自己現前的一念心裡面去尋求佛的知見,從而能通達圓滿的智慧,所以我們要好好去理解這部《心經》的真正妙義。
《華嚴念佛三昧論》對般若、華嚴與念佛法門融會之研究
為了解決普門品經文pdf 的問題,作者古慧嬋 這樣論述:
本論文係以彭紹升的《華嚴念佛三昧論》作為依據,探討般若思想、華嚴思想、念佛法門三者之間的思想融會,包括念佛、華嚴思想所具之「般若」意涵,以及華嚴思想與念佛三昧之相關性等,以了解透過般若思想、華嚴思想來幫助念佛行持的可能性。此外,探討自隋唐以降漢傳佛教宗派思想融合之歷程,及其對明清佛教思想與儒佛會通思想之影響,以理解「般若」、華嚴、念佛融會思想的歷史脈絡與演變。本研究結果發現,各漢傳佛教宗派思想皆以「超越一切相待又不離於一切相待」作為核心基礎,以此開展出不同角度的教理與行持,並因此形成宗派思想融合的局面。其中,華嚴宗以「理事無礙」、「事事無礙」來融通「理」、「事」的特性,成為了聯繫般若思想與念
佛行持的重要依據。而《華嚴念佛三昧論》中所論之《華嚴經》念佛五義,則是以「般若」為基礎,證成了華嚴思想與念佛三昧之間的相關性。因此,「般若」、華嚴、念佛法門三者之間具有義理相涉性,且透過般若思想與華嚴思想,得以幫助對念佛法門之理解與行持實踐。
星雲大師《無聲息的歌唱》研究
為了解決普門品經文pdf 的問題,作者黃素娟 這樣論述:
《無聲息的歌唱》是星雲大師的首部著作,文章在佛教雜誌上發表時稱「物語」,篇名作〈大鐘的話〉、〈佛珠的話〉、〈香板的話〉等等,主要介紹佛門裡常見的器物,再則藉古諷今以反映當時佛教現實與弊病,三者傳遞佛門常識與佛法義理。此書蘊涵大師早期的思想與對佛教的抱負,是很值得研究的作品。 本論文以《無聲息的歌唱》為研究對象,探討此書之思想內容與文學表現。第二、三章著眼於思想內容,第二章探討此書的創作趨力與革新思想,及人間佛教思想的啟發。第三章先分析書名所蘊含的哲理,次從所引經文典故探討其中所蘊含的無常、慈悲及業果觀念等佛法義理,後歸納此書所關注的議題,如何以人間佛教思想為主導,順應現代人的需求而作調
整。 第四、五章著眼於此書的文學表現。第四章解析此書的敘述特色有:夾敘夾議直抒本懷、講究前後呼應、善以幽默曲折說理;歸納出較明顯的書寫風格為:善用短句轉換情節、運用對比凸顯觀點、設計對話增廣視角等三項。第五章研究此書修辭藝術,先舉例說明擬人法在中國文學中的運用,再列舉書中示現、摹寫、借代、象徵、設問、排比等修辭技巧。 第六章歸納全篇重點:以佛教革新為創作趨力,並啟發人間佛教思想;從書中豐富的用典與所彰顯的佛法義理,可見星雲大師欲以新思惟來傳遞佛教思想;就書寫特色與修辭技巧以顯明此書的文學表現。 透過研究發現,從《無聲息的歌唱》可了解星雲大師人間佛教思想的起源與佛光山宗門思想的連貫,和大師
的佛法思想及所展現的文學內涵,值得欲研究大師的思想理論與文學成就者關注。
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#20.詮釋、圖像── 星雲大師「觀世音菩薩普門品」之考察
以星雲大師「觀世音菩薩普門品」之著作,及「佛光山‧大悲殿」進行考 ... 所譯《觀世音菩薩普門品講話》先引述一段經文,再逐一解說、舉譬,而是離. 開經文而自由敘述, ... 於 libap.nhu.edu.tw -
#21.南無觀世音菩薩
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#23.試探〈觀世音菩薩普門品〉之語言現象
〈觀世音菩薩普門品〉為《法華經》第二十五品,該品經典於. 民間廣為流傳,許多學者認為是經文上的意義所造成。經文文意呈 ... 然就《法華經》而言,經文常出現念○. 於 sc.lib.thu.edu.tw -
#24.观世音菩萨普门品pdf版
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姚. 秦. 天. 竺. 三. 藏. 法. 師. 鳩. 摩. 羅. 什. 譯. 妙. 法. 蓮. 華. 經. 觀. 世. 音. 菩. 薩. 普. 門. 品. 佛. 陀. 教. 育. 基. 金. 會. 印. 贈. Page 2 ... 於 ftp.budaedu.org -
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新聞稿 · 財政部發行「112甲8期」5年期公債 · 財政部提醒青安貸款核貸條件審慎明確,以協助民眾購屋自住 · 普發現金領取期限至今年10月底,9月底前出生嬰兒,領取期限也是10 ... 於 www.mof.gov.tw -
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Sep 7, 2015 07:48. 【觀世音菩薩普門品】注音版. 258979. 請往下繼續閱讀. 創作者介紹. 創作者因果圓滿的頭像 社群金點賞徽章 · 因果圓滿. 因果圓滿 · 觀世音菩薩普門 ... 於 grimms20814.pixnet.net -
#30.【妙法蓮華經觀世音菩薩普門品】 楊枝淨水讚(觀音印)
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#34.妙法蓮華經觀世音菩薩普門品科文
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家中長輩擔心我想不開,拿了一本《普門品》鼓勵我念,於是我展開了每天念一遍《普門 ... 用棍子毆打業主菩薩導致傷重往生,需誠心的幟悔和念誦經文各95部,迴向解冤釋結。 於 books.google.com.tw -
#36.因果濟世集精選集(一)(PDF): 因果濟世集精選集(一)(PDF)
蔡師兄(阿伯)告訴她說要讀《普門品》。離開精舍時,我們帶了幾本《四合經》回家,先生跟孩子們說每天要念一遍《普門品》,迴向給自己,累積自己的福德資糧,對人 上擺好看 ... 於 books.google.com.tw -
#37.《觀世音菩薩普門品》偈頌的解讀
當然,. 這種未特別說明頌文譯者的情形,已常出現在古代《妙法華》注疏中,或許注釋家不認. 為這個問題的解決對理解經文是重要的。 19 稻津紀三:《佛教人間學 世親 ... 於 buddhism.lib.ntu.edu.tw -
#38.妙法蓮華經觀世音菩薩普門品
妙法蓮華經觀世音菩薩普門品. ︽開經偈︾. ︵待經文唸四行之後即可放掌︶. 南無大悲觀世音菩薩. ( 三稱. ) ( 合掌. ) 唵. 誐誐曩. 三婆嚩. 伐日囉斛. ︽普供養真言︾. 於 www.muni-buddha.com.tw -
#39.佛說阿彌陀經觀世音菩薩普門品【全部注音】-數位法寶
華藏淨宗弘化網多元文化講座專區,提供淨空老法師、悟道法師、成德法師(蔡禮旭老師)、徐醒民老師等大德歷年影音資料的在線播放與下載服務。 於 edu.hwadzan.com -
#40.普門品全文注音
提供線上的普門品【大字注音版本】,大字友善好閱讀。並且提供免費普門品的【實體書索取】,也是大字注音版本,讓您隨身攜帶。免付任何郵資,即可免費索取。 於 freebook.tw -
#41.《妙法蓮華經 觀世音菩薩普門品》- 南海寺僧團 - YouTube
邀請您和南海寺僧團法師一同恭誦《#妙法蓮華經─ #觀世音菩薩 普門品 》,祈願風調雨順、國泰民安、世界和平。 更多法會及誦經訊息,請至#南海觀音佛教 ... 於 www.youtube.com -
#42.妙法蓮花經觀世音菩薩普門品求實鈔
妙法蓮花經觀世音菩薩普門品求實鈔. 菩薩戒優婆塞德明李炳南. (甲講前述義. 講經表解下. (一) 起講不採玄義. 前人講经在起首之時必先講五重玄意就是. 於 catalog.digitalarchives.tw -
#43.HyRead ebook 電子書店
HyRead ebook電子書店為您打造電子書閱讀零時差的電子書房,HyRead ebook電子書店支援PC電腦、iOS(iPhone/iPad)、android等載具,讓您線上閱讀電子書或下載電子書無 ... 於 ebook.hyread.com.tw -
#44.因果濟世集第四集(PDF): 因果濟世集第四集(PDF)
教了籲了孩子,這就對了一位師姐來信分享,以下來文照登:師兄師姐你們好,精舍黃師姐之前跟我說 ... 心一看真是跌破眼鏡,大女兒居然跪在佛堂念《普門品》,比我還虔誠。 於 books.google.com.tw -
#45.觀世音菩薩普門品的手抄本列印
我都在這個網站下載列印普門品的手抄本,是pdf版的。http://www.buddha.twmail.cc/easy_study/Pmp.htm在網頁下方,有個pdf的影像,可以按右鍵另開新 ... 於 forum.babyhome.com.tw -
#46.【懷孕大小事】觀世音菩薩普門品全文+迴向文~完整唸法教學 ...
普门品 课诵本. 观世音菩萨普门品注音版by 鸠摩罗什译. 观世音菩萨普门品拼音. 妙法莲华经观世音 ... 於 dycu.stanbetpolice.pl -
#47.因果濟世集第三集(PDF) - 第 240 頁 - Google 圖書結果
(《四合經》:《金剛經》、《藥師經》、《佛說阿彌陀經》、《觀世音菩薩普門品》)佛陀所講述的經文有很多,然部部佛經皆有妙用,選定此兩本經書是佛菩薩教化眾生的苦心。 於 books.google.com.tw -
#48.一心持名與觀世音〈普門品〉簡釋
〈普門品〉的經文可分長行與偈頌二部分,這是文體的差別。 長行是散文體,偈頌體以五字一偈重覆長行的內容。現在我們解釋長. 行。在長行裡佛陀答覆二個問題:(一) ... 於 buddhism.lib.ntu.edu.tw -
#49.【電子雜誌】人生386期:大家來讀〈普門品〉──學做現代觀音
聖嚴師父說自己修持的是觀音法門,而法鼓山是觀音道場。觀音法門之一的〈觀世音菩薩普門品〉,經文簡單易懂,含有豐富的人生哲理,觀世音菩薩尋聲救 ... 於 www.ddc.com.tw -
#50.观世音菩萨普门品课诵本
【妙法莲华经:观世音菩萨普门品】姚秦三藏法师鸠摩罗什译. 尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒右肩,合掌向佛而作是言:'世尊!观世音菩萨以何因缘,名. 观世音? 於 chinese.kbs.org.my -
#51.妙法莲华经观世音菩萨普门品
妙法莲华经观世音菩萨普门品. 姚秦三藏法师鸠摩罗什译. 尔时无尽意菩萨即从座起,偏袒右肩,合掌向佛而作是言:“世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音?”. 於 www.malaysianbuddhistassociation.org -
#52.《妙法莲华经观世音菩萨普门品》(拼音注音PDF版
《观世音菩萨普门品》。原是《妙法莲华经》里的一经品,由于观世音信仰传入中国日益盛行,所以经文从汉文译本内抽出来,成为便于受持读诵的单行经品本 ... 於 jingtumen.com