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觀世音菩薩普門品經書的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦但明倫寫的 清道光年但明倫手鈔本【限量發行】 和瑞成書局的 普門品.彌陀經(中折.注音.荷蘭布)合刊(4版1刷)都 可以從中找到所需的評價。
另外網站大乘妙法蓮華經淺釋卷七觀世音菩薩普門品第二十五上宣下化老 ...也說明：觀世音菩薩普門品 第二十五. ◎一九六八年十月六日至十一月九日宣化上人講述於美國加州三藩市佛教講堂. 開經偈無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇我今見聞得受持願解如來真實 ...
這兩本書分別來自秀威經典 和瑞成書局所出版 。
法鼓文理學院 佛教學系 陳清香所指導 釋天佑 (陳秋華)的 佛教造像背光之研究─以五世紀前漢譯佛典為主 （2021），提出觀世音菩薩普門品經書關鍵因素是什麼，來自於背光、三十二相、造像、毫相光、焰肩佛、犍陀羅。
而第二篇論文輔仁大學 宗教學系 鄭志明所指導 沈家弘的 當代臺灣佛教施食儀軌研究：以《大甘露門施食要集》為例 （2021），提出因為有 大甘露門施食要集、佛教儀式、施食、法華寺、劉智雄（劉祖基）、釋真常的重點而找出了 觀世音菩薩普門品經書的解答。
最後網站普門品- 優惠推薦- 2023年7月| 蝦皮購物台灣則補充：【天橋印經處】A-22觀世音菩薩普門品手抄本＄15/經書手抄本/手抄經書. $15. 已售出1.2萬. 高雄市苓雅區. 天然ㄟ尚好~妙法蓮華經-觀世音菩薩普門品.普門品.觀世音菩薩普 ...
清道光年但明倫手鈔本【限量發行】
為了解決觀世音菩薩普門品經書 的問題，作者但明倫 這樣論述：
但明倫經書手鈔本，原尺寸約長十二公分，寬七公分，共二○四頁。整部經文以館閣體筆法書寫，筆跡端正工整，其書法留世甚少，具藝術價值。經書內容包括漢傳教幾部重要佛經如金剛經和經註解等，皆世人熟稔經典，具有宣揚人間佛教普世價值。另外，透過自述，輔以對其但氏一生歷史考證，對其官職生涯中為黎民百姓造福，尤其以二次為揚州府百姓奉獻心力卻受清帝降罪之心路歷程，於本簡介中詳實記載其事實之歷史意義。 本手鈔本經書計《金剛般若波羅蜜經》、《般若波羅蜜心經》、《藥師琉璃光如來本願功德經》、《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》暨《金剛經集解》、《金剛經妙諦參解》、《般若波羅蜜心經集解》等，共四部
經典暨三部參集解。 但氏自述中說明抄寫原委：作為皇帝的使臣，長年奔波於世間，居止不定。考慮原手抄佛經本較大，卷帙浩繁，不方便裝入行李箱中，也擔心旅途中弄髒汙了，褻瀆神聖不恭不敬。於是，莊嚴地薰香沐浴潔淨自身，抄寫本經書，並恭敬裝於錦緞囊袋。於南北奔波的旅途中，無論於舟船、馬車上，或館驛居停時，都可以隨時隨地隨事奉持讀誦。 但明倫虔信佛教，深信真性因果道理，故於官涯職場中，深知應為黎民百姓多謀福祉，並陸續書寫本經書以鞭策自己。實踐「以人為本」「社會参與」的「人間佛教」勵志範例。 祈願持有本經書居士大德，誠如但氏自述言，隨時奉持讀誦，隨時隨地隨事辦理，欲永葆真實本性而不退轉，至於
依真性而行所生之因果，則不敢攀計也。 本書特色 ★ 手工經褶ｘ完整復刻ｘ佛經藏品ｘ重新問世 ★ 緻密板褶經書+典藏裱布錦盒+特製木紋收納盒，限量發行1000套！ ★ 清道光年間「兩淮鹽運使」但明倫，鎮公之餘以其優美工整的館閣體鈔錄四部佛教經典，並寫下三部經典集解，深具藝術收藏價值。 ★ 藏家將此古籍文物交與國立台灣藝術大學重新修復，並以今日印刷技術復刻製作，重新感受中國文人在戰火動盪的年間，如何以書法之藝觸及信仰之道。
佛教造像背光之研究─以五世紀前漢譯佛典為主
為了解決觀世音菩薩普門品經書 的問題，作者釋天佑 (陳秋華) 這樣論述：
本文佛教造像背光之研究，以五世紀前漢譯佛典為主，以經典文獻之考據、解讀與分析為主軸，佛像背光圖像題材為輔，探尋其意涵與源流，呈現出古來繪師於「佛光相」內容所傳達之深意。研究進路如下：（1）歷史背景角度等文獻考據（2）背光相定義、意涵（3）以造像背光之主題、樣貌、題材等為線索，考據其相關譯典之源流與脈絡。首先，敘述印度佛教藝術造像起源，從佛塔到人間像佛像演變的過程、原因、影響、發展及造像依據；彙整三十二相譯典文獻，梳理其相異處與修證方法。進一步釐清放光相之特徵、意涵、種類、目的、光色，及「常光」與「放光」之間的差別與放光處等探討，循著問題脈絡，分析解讀，藉由考據佛典文獻，一一論述，掌握其全貌。
本文以五世紀前佛教造像遺品中雕塑式的佛像背光為範疇，從背光的形制、樣式、題材等方面研究。先以五世紀前之印度造像，探討犍陀羅與秣菟羅佛像背光的形制與特徵，並分別考證四天王奉缽、梵天帝釋二脇侍與觀音彌勒菩薩二脇侍等群像組合，以及三道寶梯、三十三天為母說法等題材，著眼於佛像背光樣貌與經文考證之關係，以釐清其發展脈絡與特色。再者，論述後期犍陀羅「焰肩佛」造像背光之特色。關於「過去七佛」的法身思想，闡明六波羅蜜意涵及其漢譯佛典源流。並以漢譯經典文獻為本，考據燄肩佛名稱的由來，及其淵源與流變。最後，梳理分析舍衛國神變、降伏毒龍度三迦葉、燃燈佛為儒童菩薩授記等背光主題，並追溯其漢譯佛典文獻之源。此外，考據五
世紀前中國佛像背光與特徵，以五胡十六國時期造像背光特色，考據世尊頭現高肉髻相、肩上火焰紋飾四道色光之意涵與沙門脇侍弟子之流變。接著，以北魏太和元年銅鎏金釋迦牟尼佛坐像的背光為例，分析「多寶佛」與「七佛」法身觀思想之關聯。論證法華「二佛並坐」思想的糅合轉化，及釋尊降生四龍吐水浴佛之漢譯佛典源流與演變脈絡及其依據。並且探討背光樣貌與當時的時代背景之間的關聯，更進一步釐清、闡釋佛像背光的特色、承襲風格與深層意涵，冀望從經典文獻中發掘出前人所未發現的史料，並且證明經典文獻與造像兩者間密切的相互關係，冀為佛教造像背光之研究提供確鑿可信的參考資料。
普門品.彌陀經(中折.注音.荷蘭布)合刊(4版1刷)
為了解決觀世音菩薩普門品經書 的問題，作者瑞成書局 這樣論述：
裝訂別：56K經摺本.雙面合刊．封面材質：荷蘭布．附註：附精緻書盒 《普世音菩薩門品》：無盡意菩薩請問觀世音菩薩的神通因緣，佛為說14種無畏，32種應化身等種種功德。普門品有「顯密圓通」，顯也圓通，密也圓通，顯密都得到圓通，所以普門品的功德是不可思議的。所謂：「逢凶化吉，遇難呈祥。」 《阿彌陀經》是淨土宗的根本經典之一，是念佛人修行的重要依據。此經於前半段宣說西方極樂世界的種種的莊嚴以及阿彌陀佛佛號由來與意義；其後闡明勸導眾生誦念阿彌陀佛之名號以往生西方極樂世界；最後以東、南、西、北、下、上等六方諸佛亦勸導其土眾生相信阿彌陀佛及其極樂世界之事跡作結。
當代臺灣佛教施食儀軌研究：以《大甘露門施食要集》為例
為了解決觀世音菩薩普門品經書 的問題，作者沈家弘 這樣論述：
摘要 《大甘露門施食要集》是日據時期法雲寺派下釋真常法師所編纂的施食儀軌，此儀軌結合了「瑜伽焰口」及「蒙山施食儀」，初期僅為臺中后里毘盧寺僧人所用。釋真常法師圓寂後，其弟子臺中市法華寺劉智雄（或稱劉祖基居士）校訂，後由妙禪法師修訂，最後為林錦東居士（宗心法師）發心贊助流通。在劉智雄的努力教學與弘傳之下，《大甘露門施食要集》由臺中寺院逐漸流傳至全臺，主因其內容精簡扼要，便於入手學習，因此也成為早期臺灣在「瑜伽焰口」未普及以前，民間佛寺和地方宮廟等啟建施食法會的主要儀軌。 本論文將研究《大甘露門施食要集》的形成與演變，並
進一步探究閩臺佛教儀式之傳承與交流，和法雲寺儀式傳承系統。在《大甘露門施食要集》的經典依據中，將針對釋真常法師的生平、法嗣傳承和其所依據的經典儀軌做進一步文本比較，此外也將說明臺灣本土在施作《大甘露門施食要集》之演法系統。 關於《大甘露門施食要集》的儀式分析，本文將針對其儀軌文本、儀式演法、梵唄唱誦方式做相互的比較參照，並將介紹施食儀式中之密教色彩、施食法器和儀式音樂。另關於儀式演法的現況以及田野調查部分，本文也將介紹具有特色的儀式場域，並進一步論述佛教與臺灣本土信仰對鬼神觀念的現況與歧異。 本文亦將深度闡述施食法會的功能意涵和生命關懷、探討經懺佛事的利弊、佛教施食法會中儀式常見的
訛誤現況、儀式的功能分類，以及大甘露門施食儀式之特別的生命關懷。末論說明臺灣本土佛教施食儀式的特殊現象以及田野工作窒礙難行的問題，反思和釐清相關問題，以策進未來開展新研究議題之契機。