2021建醮資訊的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦段鵬,譚偉倫寫的 敦煌道教遺跡選萃 和的 台灣民眾道教三百年史:現代詮釋與新型建構都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自中華 和台灣學生書局所出版 。
輔仁大學 宗教學系碩士在職專班 莊宏誼所指導 范鳳娥的 當代大江西派在海峽兩岸發展之研究── 以陳毓照、馬炳文為例 (2021),提出2021建醮資訊關鍵因素是什麼,來自於李西月 西派 陳毓照 馬炳文 內丹。
而第二篇論文國立屏東大學 中國語文學系碩士在職專班 黃文車所指導 丁尹茱的 臺南節俗故事於國小一年級生活領域教學之研究 (2021),提出因為有 臺南、節俗故事、國小一年級、生活領域、教學研究的重點而找出了 2021建醮資訊的解答。
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敦煌道教遺跡選萃
為了解決2021建醮資訊 的問題,作者段鵬,譚偉倫 這樣論述:
敦煌遺存至今的道教遺跡,是認識各個時期道教在河西地區傳播的珍貴資料,它們印證了「敦煌文化是各種文明長期交流融匯的結晶」。 本圖錄的編寫是在近幾年大量的考察基礎上再作整理,大多材料為首次以彩色圖像公開出版。圖錄以歷史朝代順序為主線,結合石窟和地方社會的綜合考察,通過展現壁畫、塑像、題記、相關人物資訊,試圖還原古代道教在敦煌地區的傳播,以期為區域道教史、中國道教美術史乃至中國道教史、佛道交涉的研究課題,提供最新的材料。
當代大江西派在海峽兩岸發展之研究── 以陳毓照、馬炳文為例
為了解決2021建醮資訊 的問題,作者范鳳娥 這樣論述:
四川樂山李西月,於清道光、咸豐年間創建大江西派。傳承至今,第五代傳人陳毓照自幼多病,及長學習氣功治病;後歷經文革,幾近殘廢,藉由身外易形之法,健步如飛。其修道歷程中最特別之處,是和李西月跨時空傳感,以及創立無派;他的性格特質一如他的稱謂老頑童般,在各個方面勇於突破與創新。第七代臺灣傳人馬炳文,自幼好道,與堂哥馬傑康四處訪道,累積道功。後受聘於中華道教學院,教授內丹學和弘揚老子之道,並將自己實修內丹之心得以白話闡述且傳承於後輩。他們二人窮其一生勤於筆耕,留下豐富的著作,並且極力推廣西派丹法不遺餘力,對於西派法脈的傳承有極大貢獻。本文闡述西派的創始,並探討當代傳宗者陳毓照、馬炳文的生平事蹟和丹法
思想。雖二位傳人所處年代相同,但截然不同的背景環境,在諸多方面呈現鮮明的對比,藉由二位之比較,洞悉海峽兩岸傳宗者所側重的方向。並專訪馬炳文在臺弟子中有再傳弟子者,深入了解西派在臺灣的傳承與發展。祈望西派傳人除了自我超越外,亦能帶領社會大衆一同追求生命之永恆。
台灣民眾道教三百年史:現代詮釋與新型建構
為了解決2021建醮資訊 的問題,作者 這樣論述:
本書是由江燦騰、張珣共同合作主編,並成功的網羅了當代臺灣研究「民眾道教」學者的最前沿精英群(林富士、李豐楙、康豹、王見川、謝聰輝、謝世維、張超然、張珣),精選其最具原創性的相關論文數篇或單篇不一,並費時多年才完成此堪稱開創性的,有關《臺灣民眾道教三百年史:現代詮釋與新型建構》最有系統的有機精萃論述。 有別於日本戰後最負盛名的三卷版、由福井康順與酒井忠夫等監修《道教》(1983)一書,那樣高水準總合性研究的主題多元與條目細分的大合輯;但本書卻能只專注於「臺灣民眾道教三百年史」來的、歷史實態的、各議題「現代詮釋與新型建構」之多層次深入解析。這是兩者性質的最大分野,且能各領時代風騷,無法
互相取代。 再者,由於本書在結合研究方法學與實際田野經驗的交互辯證方面,較之前書的綜合性經典輯性質,確能更顯精煉、更能聚焦地,有效兼顧歷時性與共時性的有機性風貌外,也更具有臺灣本土獨特鮮明的草根性色彩。 主編簡介 江燦騰博士 現任:臺北城市科技大學榮譽教授、同校通識教育中心退休兼任教授。國立臺灣大學歷史研究所博士。學術專長領域:臺灣史、中國近代佛教史、臺灣佛教文化史、東亞現代批判禪學思想四百年。 張珣博士 現任:中央研究院民族學研究所研究員兼所長、國立政治大學宗教研究所兼任教授、國立臺灣大學人類學系兼任教授。美國加州大學柏克萊分校人類學博士。學術專長領域:文化
人類學、醫療人類學、宗教人類學。 代序:蓬萊島上會仙真(楊儒賓教授) 前言與致謝(江燦騰博士、張珣博士述) 本書導論(江燦騰博士、張珣博士述) 第一部 相關研究方法學與實際田野經驗的交互辯證 第一章 關於撰述當代《臺灣道教史》的詮釋建構試探:兼論臺灣本土世業道壇與道法傳承譜系的相關研究突破問題(謝聰輝博士述) 第二章 追尋道法導論:從臺灣到福建道壇調查與研究(謝聰輝博士述) 第三章 制度與擴散:臺灣道教學研究的兩個面向──以臺灣中部道壇為例──(李豐楙博士述) 第四章 當代臺灣道教研究回顧(謝世維博士述) 第五章 從宗教人類學的現代詮釋視野出發:檢視包括道教在內臺灣漢人宗教
的近百年來研究趨勢(張珣博士述) 第二部 臺灣民眾道教三百年史的核心主題及其現代詮釋建構之開展 第六章 清代臺灣的巫覡與巫俗──以《臺灣文獻叢刊》為主要材料的初步探討(林富士博士述) 第七章 清末日治初期新竹的道士林汝梅與江西龍虎山張天師:兼談其時臺灣北部宗教人物的「龍虎山朝聖」(王見川博士述) 第八章 二戰後臺灣張天師及其傳承新論:有關六十三代天師張恩溥及其後繼者的紛爭商榷 (王見川博士述) 第九章 多面相的神仙:永樂宮的呂洞賓信仰導言 (康豹博士述 吳光正、劉瑋譯) 第十章 你確實認識祂嗎?保生大帝吳本史料的真偽問題:兼談其與淨明道吳猛、扶乩的關係 (王見川博士述) 第十一章 略論臺灣漢
人社群的厲鬼信仰:以臺北縣境內的有應公信仰為主的初步探討 (林富士博士述) 第十二章 南臺灣和瘟送船儀式的傳承與其道法析論 (謝聰輝博士述) 第十三章 臺灣道法二門道壇建醮文檢研究──以基隆廣遠壇乙酉年松山慈惠堂七朝醮典演法為例 (謝聰輝博士述) 第十四章 當代臺灣道士儀式市場中的新對手:略論宗教與文化創意產品下的神明公仔流行潮 (張珣博士述) 第三部 現代研究典範學者的相關介紹 第十五章 作為臺灣人類學宗教研究的二位典範學者:劉枝萬和李亦園的研究特色及其方法學的相關檢討 (張珣博士述) 第十六章 當代臺灣道教文化詮釋的典範學者:李豐楙的研究特色及其方法學的相關檢討 (張超然博士述) 本書
特別附錄: 林富士研究員聘期內(2001-2017)學術著作目錄及其研究展望(林富士博士述) 代序 蓬萊島上會仙真 楊儒賓 清華大學哲學研究所講座教授 一、 老友江燦騰教授,最近與民族所的張珣所長,共同主編了一本《臺灣民眾道教三百年史》研究的新書。當中搜羅了臺灣近數十年來,較具代表性的與臺灣民眾道教相關的研究文章,要在老牌著名的臺灣學生書局出版。這的確是當代有關臺灣本土道教史新型建構與現代詮釋的出色精華彙編。 江、張兩位教授所主編的《臺灣民眾道教三百年史》性質,其實是明末迄今的「民俗化道教」,與歷史上全盛時期的正統道教,雖仍藕斷絲連,卻已性質迥異。因其常與巫術性
濃厚的「法教儀式」混合,所以要能清晰定義是有其難度的。再者近來華人的道教學術圈內,雖常用「道法二門」稱之,或改以「地方道教」稱之,但仍未盡理想,故未形成一致共識。 至於江教授與張所長兩人,在其共同主編的這本《臺灣民眾道教三百年史》研究的新書中,則是嘗試援用戰前由興亞宗教協會於1941年,在北京出版《道教的實態》一書,對其全部歷史發展變革狀態,所使用的七章(七階段及其時代特徵)的劃分法。 亦即該書是將整個道教史,從古代到1941年間,共分七章,而其中第七章所標示的相關階段「信仰的變化與民眾道教的形成」:則是從明萬曆末(西元1620)到現在(1941)。因此江與張這兩位主編,便基於
其與當代發展有密切關聯,繼續援用該書的此一分類法於其新書中,稱謂「三百年來的臺灣本土道教變革史」特徵為「民眾道教」,確也不失為可以適用的新詞彙。當然,這也只是個人的初步認定而已,學界不必為此有所爭議。 在另一方面,據我所知,長期以來,我們社會上或學界,似乎有一個不成文的習慣,好像只要不是西洋的新興宗教,又沒辦法歸類,就打入「道教」門下。因而,道門廣大,由此可見。 當老友江燦騰教授要我為其主編的新書寫序時,我原不敢應承,理由很單純,就是知道自己是「民眾道教」門外的凡塵俗子,焉敢造次。但因江教授,一再熱情邀約,他認為:為其新書寫序者,不一定要請有關「民眾道教」的研究專家為由,且他早
聽過我的一些認知生涯,有些因緣是此相關的。 想想也是。我和歷史上的中國道教學或戰後在臺的道教界活動等,確實不能說沒有些因緣。所以我便從我個人觀察與曾親自體驗的視野出發,來提供一些個人看法與本書讀者分享。 二、 眾所皆知,我們平時一提到道教便總會和道士或道術聯想在一起,例如北京的白雲觀、武當山的金頂、龍虎山的嗣漢天師府都是有名的道教勝地,王重陽、張道陵(祖天師)、張魯、鍾離權、呂洞賓、丘處機、張三豐……都是有名的道士。而環繞著「道教」一詞,最有權威的,大概是龍虎山的張天師。 龍虎山的張家是,號稱天下最貴氣的「兩家半」的半家,另外兩家是天子家與曲埠孔家。我曾與張天師
同臺,第六十五代的張天師(張意將)。不要訝異,就在陽明山下的陽明大學。我們知道,在一九四九年的國府渡海事件中,除了大批的軍公教人員、大量的文物以及傑出的學者與藝術家南遷島嶼外,還有中國主要的兩個宗教的佛教僧侶與道教道士也離流來臺。 不過,單說流離來臺其實是不合道教內部的說法。因為早在抗戰時期,道教教內已流傳一首籤詩提到:道教要遷播到海外仙島,天機早已洩露。但照慣例,所謂洩露也不能洩得徹底,總要留下些謎讓人猜,讓後世有後見之明者知曉答案後,「原來如此」一聲,籤詩的因緣才算了結。 這首籤詩流傳時──假如曾廣為流傳的話,大概沒有人會預期因抗戰勝利而聲望達到頂峰的中國國民黨,與蔣介石總
裁,竟然會在幾年後,連番敗戰,喪師失地,狼狽逃難來臺。 由於共產主義與宗教本質上的矛盾,當時隨同來臺的大陸人士多的是教士、僧侶與道士。臺灣孤懸東海外,向有蓬萊之稱,電臺、電視節目以「蓬萊」為名的節目不知凡幾,道士渡海似乎也是天機早已注定,臺灣人民莫錯過因緣。 我在庚子年(2020)秋分時節前後,和第六十五代張天師對談死生之變、幽明之際的玄理,大會的安排。在紅塵中一身翻滾的學者,當然只能以抽象的哲理言之,高來高去,不像張天師有儀軌可依,有法術可談,說起來虎虎生風。但此一不大的講堂,一旦配上臨時掛上的兩幅道教畫,一幅是晚清的道教仙真圖,一幅很可能是明清之際的張天師所畫的魂魄符籙,線
條與圓圈參差,筆勢虺蛇奔竄,會場倒有些紫氣東來的氛圍。 中午用餐時,張天師的一位道友,可能是侍者,說及自己實行一場治病的儀式時,邊吹尺八,邊以腳尖踮腳上下樓梯走完全程之事。這樣的儀式是有相當難度的,不想可知。但他最近走了一趟完美的儀軌後,卻一點印象都沒有。 旁觀者只見這位道友踮腳登梯,如入無人之境,口吹尺八,聲聲中節合律,渾然忘我。做完法事後,旁觀者叫好,當事者能憶起事前的準備與事後的細節,但就是不記得自己在尺八聲中的行止。 我不了解以尺八行法術始於何時,但知道陽明大學所以有這場有趣的聖凡之會,乃因策畫者陽明大學的一位教授也吹尺八,他是在新公園內聽到尺八之聲,依聲尋人,
才認識當代的張天師,結此道緣,因而有此次的講會。 人身是奧祕,疾病是奧祕,以尺八行氣轉化身體機能以療疾,如何可能,這也是奧秘。當日那位道士行者所說的經驗應該有道理可說,我對醫療知識不敢妄讚一詞,但覺得尺八簫聲忘形神的內容和莊子的庖丁解牛、輪扁斵輪、梓慶削木為鐻、列禦寇射箭的寓言,所說很可能是同一回事。 行者吹簫登梯而無礙,當然是熟能生巧才可如此,生手搭不上邊。但應該不只熟巧而已,顯然吹者的生命已轉化,化到連自己的記憶都追蹤不到。學界同仁對宗教的法術,尤其是道教或所謂新興宗教的法術一般不太相信,目前已不太會冠上「迷信」一詞,但總不免帶點狐疑的眼色。 宗教一般總有它們自己的
儀軌,儀軌如果只是如禮行事,上帝的歸上帝,凱薩的歸凱薩,衝突不大。但醫病救命曾是宗教轄區,巫醫原本是一家,科學發達了,接收了不少宗教帝國原先的領土,兩者的衝突遂不可免。但古老宗教有些法門有長久的實作經驗支持,科學難以解釋,責任未必在宗教一方,古老的道術可能蘊藏著一些尚待探尋的真諦。 我有位高中同學,大學畢業後,趕上資訊產業這一波,經商有成。人過中年後,卻罹了怪病,病因不好判斷,病情卻日漸嚴重。縱不能說醫石罔效,但說是群醫束手無策,卻也離事實不遠。後因近水樓臺,得參與一個新興宗教的道場活動,靜坐、禮拜,可能還有些其他的內容,無名之病竟然莫名其妙地不見了。此後,這位同學即成了這個宗教的護法
,奉持不遺餘力。 這個新興宗教名為天帝教,其教的創始人在大陸時期有山岳修行經驗,又是孫中山的信徒,一九四九年渡海來臺後,曾參與創辦當時著名的黨外報紙自立晚報。臺灣戒嚴時期,凡一般報紙、雜誌不敢刊的文章,投這家晚報準沒錯。這位報紙創辦人創報有成後,大概覺得救世比救國重要,居然把《自立晚報》賣了,創教並宣教去了。 我承創教者第二代主持人以及教內一兩位教授的雅意,曾稍微涉獵該教一些外圍的活動,觀看該教以氣功療法服務病患,說是傳教亦可。該教的氣功名曰「天人炁功」,很古怪的名稱,混合尖端物理與古老法術的訊息。我是相信靜坐、氣功這些古老的修行法門是有嚴肅的名堂可論的,至於和教義相不相關,那
是另一回事。 靜坐、氣功這些修行法門可以想像地,來源一定很早,有可能可以追溯到文字創立以前的古文明時期。大約只要有華人井水處,聚居成群,即會有靜坐、氣功的存在空間。但這麼古老的法門會和特定歷史產物的道教或準道教機制連結在一起,卻是要有些歷史因素的。 我第一次碰到傳說中的道教因素—神仙之說,是研究所碩士班階段。那時剛服完兵役不久,進入校園,脫下軍服換校服,雖有人生新階段開始之想,但總覺得身心仍需洗滌一番,以便衝刺。當時一位居住宜蘭的朋友介紹到臺北宜蘭交界的一座山寺裡掛單,名義上禮佛,實質上是邊休息,邊研讀,有些唐宋士人讀書佛寺的模樣。研究所階段,我在該寺來來去去好幾回,時間長短不
拘。 該寺位在一處名為鷹尖嘴的巨大山巖處不遠,從八百公尺的山下往上仰望,據說其狀如老鷹之喙。臺灣東北角時有老鷹在空中巡行,這些老鷹乘著東北角海風掀起的氣流順勢滑翔,地上人縱目遠觀,但見三三兩兩黑點,空中交錯,洵是一景。但我多次從山腳仰望鷹尖石,只見一塊巨岩突兀於山頂而已,看不出哪點像老鷹的嘴。 不過,如從鷹尖石往下縱看,情景迥然不同。由於巨石依山凌空突出,視野特別開闊,不用蓄意,觀者自會縱目遠觀。往左注目,但見海灘浮動波浪一白線,沿金黃沙灘繞了幾灣,直往基隆海角拍打,隨後流入臺灣海峽。近處的海邊聳立群山,青翠濃郁,巒巒重疊,堆向遠方天邊。青山與白波間,夾著北迴鐵路,黑色鐵軌由此
穿越群山而去。 北臺灣著名的福隆海水浴場,即在縱目所及的某處,但被山勢擋住了。臺灣的海景自福隆往東北,即山海夾行,蜿蜒伸入太平洋濱的花東,景緻孤峭寂靜,與西海岸的平坦沙灘大異。 那陣子去山寺掛單,通常是坐火車到福隆站下車,然後步行,走上草嶺古道,在大溪的一座寺廟處下了平地後,再走產業道路上山。草嶺古道蜿蜒於福隆到大溪的山丘間,清領時期,臺灣漢人往返於臺北宜蘭的必經之路。今之古道猶昔之古道,但有青石鋪路,石階也較平整,應該是有機構在此維護。古道一路芒草,秋冬之際,白浪瀟瀟,一幅肅殺氣。 據說原漢仍緊張時期,山胞即隱伏於芒草翻湧間隙,伺機出草。清同光時期的蘇澳總兵吳光亮於古
道某轉彎處,立有石碑,大書一「虎」字。臺灣山區未聞有虎,此虎字所指何為?或云指的是原住民山胞,竊以為不是如此。 清代鎮守臺灣的武將似乎偏好畫虎或寫虎字,而且字體一定是草書,大約取虎嘯生風,鎮壓群邪之意,我估計虎字虎畫應該有較悠久的民俗或道教傳統。凡有危機處,即有宗教,清領時期東北角臺灣的開墾之艱困,由此可見。 在幾次古道之行中,記得有一次曾和大學時期的班上朋友,從福隆上行,於古道轉折可見海上龜山島處不久,忽見一年輕人陪伴一位青壯輩和尚從另一頭上行,兩方四人不期相會。 和尚身高壯偉,相貌堂堂,言詞又洪亮可聽,僧侶中少見。在山海交界的古道,天地寂寥,海濤聲遙,竟能與這位很可
能會成為佛門龍象的僧侶短暫交會。我至今仍不知此位和尚何人,也不知這短暫的交會除留下幾句對白的記憶外,還有什麼意義,但偶爾還會憶起那片刻奇妙的畫面。 如果說古道上的清代武將的虎字碑使我想及古老的宗教傳統與臺灣歷史的關係,八十年代前半葉的某年秋季的某月十五,忘掉是七月、八月或九月了,我在山寺見證了仙道仍活在臺灣民間的社會。 秋季十五夜的圓月特別明亮,尤其在遠離塵囂與工業氣體的海角,天界的氣旋與遠方而至的海風吹散了空中的浮塵游氛,清冽的空氣使得人月幾乎可以睹目相照。應該是齋飯後不久,一群已在此打尖的男女在領隊催促下,迅速集中在寺前廟埕,他們要在某個時程內趕到山下海邊,在天干地支相交的
某個神祕時間內,採集海邊的藥草,據說這個時辰所採的藥草特具療效。 這群在月明海邊採藥的人信奉的是名叫崑崙仙宗的宗教,我當時第一次聽到這個宗教的名稱。年輕時喜歡看武俠小說,武俠小說中多有崑崙一派,沒想到多年後,竟在臺灣東北角的一座山寺中,眼見中國西北壯闊的崑崙山脈竟渡海銜接了臺灣東北角的海岸山脈,雖然這些信徒談不上仙風道骨,但一聽到崑崙仙宗四字,頓覺南來仙氣滿鄉關,兩腋竟有些栩栩然。 早期臺灣的武俠小說都由一家名為真善美的出版社刊行的,二十四開本,白底紅字的封面,臥龍生、諸葛青雲、司馬翎、柳殘陽、古龍等名家,租書店的書架上一陣排開,頗見氣勢。武俠小說中的世界特多恩義情仇,只有道義
,沒有司法,情節總在虛實相夾的歷史與地理空間中展開,但方外的和尚與道士一定都有的,而且都是武林高手。 地理位置則落在中國本土境內的五岳與五湖,峨嵋、武當與域外的崑崙這些名山也都要在裡面的。我們這輩人的歷史知識、中醫知識、武術知識可能都出自武俠小說的開導。當時以為荒唐之言的「奇經八脈」與「任督二脈」、「三花聚頂」、「五氣朝元」、「大小周天」等詞語,後來才知道原來都是有本的,和廣義的道教文化有關。 當時發行武俠小說的真善美出版社也出一種名為《仙學》的雜誌,大概是當時臺灣,甚至整體華人世界,少數甚至唯一公開講授修練成仙的刊物。這家出版社與蕭天石主持的自由出版社,大約是當時最熱衷於道教
典籍的刊行。 對身處叛逆期的青少年來說,修練成仙之說和武俠小說中的「三花聚頂、五氣朝元」沒有什麼兩樣,有趣,但很難被視為知識,《仙學》雜誌大概只有提供同學茶餘飯後的談資而已。 直到我有獨立研究的機會後,才知道《仙學》的仙話不見得荒唐,而且《仙學》的內容多翻印民國時期道教長老陳攖寧主編的刊物而來。一九四九年之後,道教仙術在中國本土是長期被視為反動的,香港、新加坡也沒有興趣此學,華人世界大概只有臺灣仍然道脈常流,爭此一線。這一線的道脈在臺灣的生存其實也不容易。 在解嚴前,學者不太注意到這些被公共輿論疏忽的道門到底長相如何,遑論學術意義。而這些道親可能也樂於被公共輿論遺忘,以
免觸犯時忌。他們寧願匍匐前進,緊緊依靠大地,吸取地氣。因為執政黨還沒有從一九四九年的那場噩夢甦醒過來,任何三人以上聚集的公共集會都會刺激他們的腎上腺,宗教集會的敏感更不用說了。 我們這輩的人多有在昏黃的租書店閱讀真善美版的武俠小說的經驗,家長與師長是不怎麼認同這些怪力的讀本的,最方便的讀書地點就是在租書店讀,不要帶回家中或學校,免惹麻煩。記得有一次讀得渾然忘我,站起來,伸個腰,打個哈欠,再回去繼續苦讀時,竟然因天黑,一個字都看不清了。 大部分人的年輕時期閱讀武俠小說的經驗或許無助於大好前途,但我的一些零散的中國文史知識很可能受益於昔年的苦讀與樂讀的啟蒙。 我後來有緣與武
俠小說中才會出現的崑崙派、龍虎山天師教、全真教的龍門派有些淡薄的緣分,甚至於透過同一個時期碰觸到的《袁了凡靜坐法》、《因是子靜坐法》、《天臺小止觀法門》,稍微了解一些所謂的方外法門究竟何事,可能多少和早年的武俠小說閱讀經驗有關。 這些若明若晦的道緣都是在島嶼碰觸到的,如果我們一一爬疏這些不受主流宗教(佛教、耶教)喜歡、極受贏得江山的主流政治(共產黨)鎮壓,而又備受敗退心驚的失敗政權(國民黨)歧視的道門,他們所以來臺,還真應了那首籤詩的預言呢。 2021年3月12日 於清大
臺南節俗故事於國小一年級生活領域教學之研究
為了解決2021建醮資訊 的問題,作者丁尹茱 這樣論述:
本論文旨在探討故事聽讀、民俗體驗活動和其他課程產出,對國小一年級學童認識臺南在地特色節俗的成效。本研究以每個月共十二個節俗故事為主題,採用行動研究法、質性研究法和觀察研究法,以臺南市關廟區某國小一年級學生共 25名為研究對象,結合十二年國教生活領域核心素養,實施為期五個月、每週二至三節課,共約三十節課的生活領域外加課程。 教學前、中、後,藉由自編問卷和學習單、課堂錄影和訪談錄音、學生的主題課程作品、教師教學省思和學生故事聽讀、親子參訪回饋… …等,分成認知、情意和技能三大面向來進行資料分析。認知方面以研究者自行設計之「臺南歲時節俗故事課程問卷」共24題,進行前(中)後測,施測結果實驗組
中有17人達到滿級分的6級分(答對21-24題),其中進步最多的同學有4個級分(16題)之多。情意方面則包括:班級氣氛的改變、學生的學習態度進步、個人的情緒和行為能自我調整… …等。技能方面的進步則是畫圖、寫字、勞作… …等,成熟度高且創意十足。 研究結果顯示:一、主題故事聽讀結合在地特色節俗,能有效促進學生對節俗的認知。二、民俗體驗、手做活動和主題學習單,可以增進學生寫、畫、做的技能與藝術涵養。三、故事聽讀討論與回饋、作品分享和親子參訪,增進學童學、思、達能力外,也可促進班級氣氛和親師生間的融洽。四、本研究確實有助於教學者的課程編排專業成長及教學省思能力。臺南節俗故事課程結合在地節俗、教學
課程、社區情感和親情人際,期盼在文化傳承的使命之外,也能成為可供其他教育現場複製的模板。
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#4.道教總廟三清宮三清道祖道教經典- 宜蘭
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#6.福海宮擲筊祈福2021王功漁火節擇定7月31 日 - 彰化縣政府
福海宮擲筊祈福2021王功漁火節擇定7月31 日、8月1日二天辦理2021彰化縣媽祖祈福文化節以連續9個聖杯擇定10月9日、10日及11日三天辦理. 重點要聞. 110/03/24 00003079. 於 www.chcg.gov.tw -
#7.鯤喜灣文化園區-萬年殿 - 台南旅遊網
每十二年一科的王醮大典非常難得,會有長達數月的建醮活動,此時會恭請廟內主祀的王船出巡繞境,吸引大批人潮參加,一般來說王船信仰總是會將王船焚燒 ... 於 www.twtainan.net -
#8.企鵝家族- 1091224大灣廣護宮建醮~~校外教學 - 班網輕鬆架
1091224大灣廣護宮建醮~~校外教學. 活動剪影 · 109 學年度臺南市立大灣國小一年5班; 陳淑芬於2021-08-26 發布,已有31 人次閱讀過. 活動日期:2021-08-26. 於 120.115.2.83 -
#9.公告嘉義縣東石鄉永靈宮三朝清醮建醮委員會辦理「2021嘉義 ...
公告嘉義縣東石鄉永靈宮三朝清醮建醮委員會辦理「2021嘉義縣東石永靈宮『辛丑科金籙慶成謝恩祈安三朝清醮大典』全國攝影比賽」活動,請有興趣者踴躍 ... 於 www.guoshing.gov.tw -
#10.SDGs 聯合國永續指標-長榮大學CJCU
Date:2021/12/02 ... 2021根與芽動物嘉年華「綠能生活”動”是TOP」推動綠能生活打造永續生態城市. Date:2021/11/29 ... 與社區同在長榮大學舉辦認識建醮講座. 於 www.cjcu.edu.tw -
#11.建醮日課表@ yingbin's blog - 隨意窩
yingbin's blog · 紀錄台南廟會的點滴!! · 202112182126台南新市區新市永安宮天上聖母木柵媽祖金籙慶成禳熒謝恩祈安七朝清醮大典日課表 · 202110181927台南市永康區大灣南巡宮 ... 於 blog.xuite.net -
#12.灣One!二三事 王公廟的第一次建醮回顧展- 轉個灣 - 台南意向
2021 /11/27 ... 地點: 台南大灣廣護宮-廣惠聖王▴ 內容: 庚子科建醮回顧、舞台表演在地市集、互動打卡送好禮▴ ... 活動資訊提供、交流、新聞稿發佈,請與我聯絡. 於 www.tainanoutlook.com -
#13.年初第二週(01/07-01/10)市區廟宇活動多提早改道避開封閉道路 ...
〔記者鄭德政南市報導〕台南市7日起將有開基玉皇宮建醮大典、9日搖嘻哈演唱會等大型活動, ... 圖說)1/7(四)-1/11(一)中西區/北區活動封路資訊。 於 tainantalk.com -
#14.台南小媽祖廟「走路關貼香條」 3500張路關表秒殺 - 理財寶
台南小媽祖廟將於20日舉辦建醮送天師遶境活動,今天以不到50人的迷你規模依循古禮進行走路關貼香條。(記者王姝琇攝) 2021/ 於 www.cmoney.tw -
#15.12年一次!桃園景福宮建醮慶典連5天舉辦祈福活動 - 三立新聞
桃園景福宮建醮慶典連5天舉辦祈福活動. 2021-11-10 12:00. 打賞星星. 小; 中; 大 ... 於 www.setn.com -
#16.2021辛丑鷄籠中元祭活動 - 基隆市文化局
豎燈篙是台灣民間在中元普度和建醮普度前進行的重要儀式,用意在於招引四方鬼魂前來享受祭祀,分別由三根象徵有頭有尾「大葩尾」的向陽青竹組成民間 ... 於 www.klccab.gov.tw -
#17.2021建醮資訊|2022最新旅遊相關景點資訊與文章
2021建醮資訊 在LINE旅遊有哪些推薦內容?有關2021建醮資訊的附近觀光景點飯店、旅遊、體驗有那些?如何獲得2021建醮資訊的旅遊指南?LINE旅遊,讓你滿足各種旅遊需求, ... 於 travel.line.me -
#18.轉知「桃園慈護宮慶成祈安五朝建醮盛會」書法比賽辦法
轉知財團法人廣達文教基金會與PaGamO合作辦理「2021廣達藝-Sports線上全國 ... 五、相關比賽資訊請點選南門國小首頁「桃園慈護宮慶成祈安五朝建醮盛會書法比賽辦法」。 於 www.whjhs.tyc.edu.tw -
#19.灣裡萬年殿- 维基百科,自由的百科全书
萬年殿平均每十二年一科的王醮,除了一般建醮的科儀,同時待王船整修畢旋即遊地河,出巡時王船上載著三府千歲遶境二仁溪出海口附近的聚落,高雄市茄萣區白砂崙、湖內區太爺 ... 於 zh.wikipedia.org -
#20.「建醮」 :: 2021全台活動資訊網
2021 全台活動資訊網,台東天后宮明年將舉辦「111年壬寅啟建七朝祈安清醮」,今天由董事長林有德擲筊請示媽祖,其中壬寅年農曆8月25日-9月1日(國曆9月20日-29日)以4杯 ... 於 activity.iwiki.tw -
#21.【有片】三年一科宮廟盛會!2021 台南香科年看王船
建於西元1712 年的慶安宮,擁有「台灣第一香」的盛名,每三年一次的「西港刈香」,讓西港區宛如不夜城,萬人空巷的場面是規模相當浩大的祭典。今年慶安宮 ... 於 www.upmedia.mg -
#22.嘉義永靈宮百年建醮今晚全村關燈送火神「水上金龍宴」超壯觀
建廟200多年的嘉義縣東石鄉永靈宮,明天起一連3天首度舉辦「辛丑科金籙慶成謝恩祈安三朝清醮大典」,今晚6點將舉行送火王儀式,全村百餘戶人家都要關 ... 於 www.chinatimes.com -
#23.雲林縣西螺鎮公所:::全球資訊網:::
協助公告- 嘉義縣東石鄉永靈宮三朝清醮建醮委員會辦理「2021嘉義縣東石永靈宮『辛丑科金籙慶成謝恩祈安三朝清醮大典』全國攝影比賽」活動. 於 www.hsilo.gov.tw -
#24.歸仁武當山上帝廟暌違24年再辦建醮- 臺南市新聞資訊
記者吳俊鋒/歸仁報導〕香火鼎盛的歸仁區武當山上帝廟,暌違廿四年後,再度舉辦建醮活動,以往都是三朝祈安清醮,因為疫情,在主祀神明北極玄天上帝的 ... 於 www.safemyhome.tw -
#25.桃園景福宮祈安建醮寫生比賽 - 獎金獵人
桃園景福宮祈安建醮寫生比賽一、比賽時間:110年10月31日(星期日) ... 標籤 10月 2021 兒童 兒童繪畫 國中 國內 國小 大學 學生 學生競賽 宗教 寫生 寫生比賽 桃園景 ... 於 bhuntr.com -
#26.臺南市永康區「灣One!二三事」-王公廟第一次建醮回顧展
臺南市永康區公所. ::: 首頁; 公開資訊; 主動公開資訊; 最新消息 ... 公告日期:2021-11-18 ... (一)主題展-庚子科建醮回顧:11/27(六)10:00~18:00 於 www.yongkangcity.gov.tw -
#27.大灣廣護宮 - 文化資源地理資訊系統
大正12年(1923),重修廟殿並舉行落成祈安建醮大典,是時境內信眾虔誠齊戒三天,此為王公廟之頭科醮。 昭和10年(1935),四月舉行第二科祈安大醮。 於 crgis.rchss.sinica.edu.tw -
#28.2021閩南傳統藝術巡演-唐美雲歌仔戲團《佘太君掛帥》11/12 ...
由桃園市政府文化局主辦的閩南傳統藝術巡演,本次配合桃園大廟景福宮「辛丑年」祈安建醮,每逢丑年舉辦為期五日的平安醮,藉此還願酬神及為地方祈福, ... 於 culture.tycg.gov.tw -
#29.歸來慈天宮建醮祭典全村響應吃素6天 - 蔬食地圖
圖/取自小鎮資訊。 【編輯楊旻芳/綜合報導】屏東的「歸來慈天宮」將在(11/5)舉行己亥年「一 ... 於 vegemap.merit-times.com -
#30.首次動用空拍機台南交通局週末2天監控大型活動交通狀況
2021年11月13日 — ... 市集、建醮遶境廟會活動,為加強監控周邊道路的交通狀況,台南市交通局 ... 入,請民眾出遊前可先查詢活動相關交通資訊或詳查各活動主辦單位交通 ... 於 www.ettoday.net -
#31.誠聖宮辛丑年慶成祈安五朝建醮大典-綜藝演唱 - 諸彼特開放資料 ...
活動類別, 1 ; 活動場次資訊. 1: 單場次演出時間: 2021/12/25 19:00:00 地址: 桃園市蘆竹區 場地名稱: 蘆竹區(桃園市)= 是否售票: N 價格: (空) 緯度: (空) 經度: (空) 於 data.zhupiter.com -
#32.*北部愛看廟會時刻區廟會資訊站
部分隱藏版廟會訊息不一定每場都有資訊在上面如果有少登請自行尋找. ps (1)部分文字內容&場次標題皆有連結可點入查看 ... ~~~~2021後精選系列影片~~~~. 於 northtempleschedule.blogspot.com -
#33.年初第二週(01/07-01/10)市區廟宇活動多提早改道避 ... - 焦點時報
台南市本週四(7日)起將有開基玉皇宮建醮大典、9日搖嘻哈演唱會等大型活動,配合活動需求及民眾安全,台南市政府將進行道路管制,市區道路可利用東西 ... 於 focus.586.com.tw -
#34.壽塔美學Tribute to the gods on Behance in 2021 | Book design, Red ...
Jun 28, 2021 - 壽桃塔常見於台灣道教儀式中,多以神明祝壽使用,近年來kuso文化興起,衍生出年輕世代的生日送禮,成為祝賀朋友最另類最特別的生日禮物。 於 in.pinterest.com -
#35.全台12場廟會登場暌違36年建醮重現 - 蘋果日報
... 王船祭典活動後,10~12月全台還有12場大型廟會將展開,不僅有燒王船,還能看到暌違36年、30年、24年再度登場的建醮大拜拜,總計有上千陣頭演出。 於 tw.appledaily.com -
#36.校務財務資訊公開專區-校首頁_訊息公告 - 正修科技大學圖書資訊處
「六堆300年~多元族群音樂工作坊」報名簡章2021/10/14; 11. 2021新文化運動月『文協 ... 「2018龍崎文衡殿建醮文化祭」Kurt Wenner國際3D地景藝術展2018/12/04; 148. 於 li.csu.edu.tw -
#37.祝賀保生大帝聖誕多地廟宇建醮謝神祈福 - 金門日報
農曆3月13至15日是金湖鎮瓊林里「保護廟」熱鬧慶祝保生大帝聖誕千秋,並舉行平安建醮慶典活動,金湖鎮長陳文顧24日率領公所秘書黃景俊、各課室主管及 ... 於 www.kmdn.gov.tw -
#38.藝文活動查詢結果
序號 日期 縣市 活動類別 地圖 401 ~ 2021/09/04 21:00 臺南市 綜合 ‑‑> ‑‑> 402 ~ 2021/09/05 17:00 臺南市 綜合 ‑‑> ‑‑> 403 ~ 2021/09/05 16:00 臺南市 綜合 ‑‑> ‑‑> 於 event.moc.gov.tw -
#39.「建醮」 - 相關新聞- 自由時報電子報
「建醮」相關新聞. 生活 2021/12/07 16:26. 水里「圓醮」做醮尾12/8起全 ... 於 news.ltn.com.tw -
#40.體育-財經-文教-科技-即時新聞
【焦點時報社】; 響應國際罕見疾病日彩繪罕見生命故事 【TCnews慈善新聞網】; 建商大發限售令專家曝反轉時間 【NOWnews今日新聞】 ... 於 news.sina.com.tw -
#41.台東天后宮舉辦12年1次虎年全台東市建醮活動日前與台東市里 ...
本站由臺東縣政府國際發展及計畫處資訊發展科負責維護 版權所有Copyright@2021 All Rights Reserved. 通訊地址:95001 臺東市中山路276號 總機電話:(089)326141~326146. 於 www.taitung.gov.tw -
#42.蘆竹誠聖宮迎三百神尊護持眾生華麗建醮宣揚傳統信仰
蘆竹誠聖宮自23日起一連五天舉辦「辛丑年慶成祈安五朝建醮大典」,建醮鑑 ... 的信仰文化。110/12/25將於山腳夜市廣場舉辦「2021閩南傳統藝術巡演-台 ... 於 tyenews.com -
#43.六堆忠義亭「忠義三百金籙大醮」活動 - 屏東時報電子報
【記者范家豪/竹田報導】 清康熙60(西元1721)年民亂平動之後敕建六堆忠義亭,西元2021年適逢建廟300週年,將於今年11月27日豎立燈篙起正式舉行,為期20天舉辦睽違百年 ... 於 pingtungtimes.com.tw -
#44.白の廟會攝影坊包家潮州六姊妹塩埕烏橋玉聖宮庚子年金籙慶成祈安 ...
... 六姊妹塩埕烏橋玉聖宮庚子年金籙慶成祈安三朝建醮恭送天師回鑾遶境大典2021 01 02, ... ↓↓↓FB粉絲專頁資訊↓↓↓ 白之廟會攝影坊: facebook.com/白之廟會攝影 ... 於 directory.theoutsidebride.co.uk -
#45.特有習俗 - 茄萣區公所
建醮 與進香出境建醮活動係本區重要的宗教祭典活動,除重要寺廟每隔數年或十年左右舉行一次外,漁寮和家廟間亦或舉行之。以規模論之,隨著居民生活日漸改善、富裕,而有 ... 於 cieding.kcg.gov.tw -
#46.彰化縣大同國中
彰化縣公務信箱 · 彰化縣公文整合資訊系統 · 彰化縣公文系統線上教學區 ... 國中組人文與社會類「特優」 主題:一「醮」高下-以員林明聖宮祈安慶成醮為中心的建醮活動 ... 於 www.ttjhs.chc.edu.tw -
#47.【臺南活動】上一次水仙宮建醮是30年前|12月12日普渡植福 ...
... 上一次水仙宮建醮是30年前|12月12日普渡植福|秀琴歌仔戲|VR體驗|蘋果手機抽獎|胖卡.美食攤車~~台郡三郊水仙宮建醮. 2020.12.12. 廟宇活動 活動資訊 市集活動 ... 於 lifeintainan.com -
#48.埔里庚子年12年一次建醮大典 - 南開科大智慧旅遊平台
「造醮」是全埔里鎮民全體參與的活動。 歲次每逢子年,埔里皆會舉行盛大的祈安清醮典禮,相隔3年後再舉行三獻清醮祭典,儀式皆遵循古禮。 於 tour.nkut.edu.tw -
#50.【2021防疫資訊】台南人注意!!! 大台南這幾個大型活動將取消 ...
開基玉皇宮原訂元月23日、24日辦理庚子年金籙慶成祈安五朝建醮大典平安遶境活動,考慮國內疫情嚴竣,在市府強烈建議下,暫停辦理 ... 於 whityeat.com -
#51.台南廟會活動2021的推薦與評價,FACEBOOK、PTT和網紅們 ...
台南廟會活動2021的推薦與評價,在FACEBOOK、PTT和這樣回答,找台南廟會活動2021在 ... 西元2022年農曆110年大台南廟會(知道的)資訊區. ... 2021建醮資訊. 於 nationalpark.mediatagtw.com -
#52.武當山上帝廟"建醮" 普渡供品達上億元 - 華視新聞網
2021 /12/02 22:34. 武當山上帝廟"建醮" 普渡供品達上億元 ... 台南歸仁區武當山上帝廟,神明分靈來台已經516年,這次的建醮慶典是睽違了24年後再度 ... 於 news.cts.com.tw -
#53.台灣即時新聞 - Vexed.Me
2021 年全球電動車銷量650萬輛,年增108%,法人預估,2022年全球電動車銷量至1055萬 ... 首次上稿14:52更新時間18:13(更正資訊) 新北市今天(27日)增加5例武漢肺炎( ... 於 vexed.me -
#54.桃園蘆竹誠聖宮祈安建醮大典12/22起邀各界共沐神恩 - beanfun!
桃園蘆竹誠聖宮祈安建醮大典12/22起邀各界共沐神恩. ... 道義、宣揚傳統的信仰文化,並於25日在山腳夜市廣場舉辦「2021閩南傳統藝術巡演-台語歌曲三立超級夜總會」,26 ... 於 beanfun.com -
#55.2021盛典大廟建醮活動 - Facebook
2021 盛典大廟建醮活動. 3241 likes · 36 talking about this. 本粉絲專頁為今年初因應新春活動而專門設立的為迎接即將到來的暑假小編已經在FB新闢了新的粉絲專頁『明星 ... 於 www.facebook.com -
#56.轉知嘉義縣東石鄉永靈宮三朝清醮建醮委員會辦理「2021 ... - 僑真
轉知嘉義縣東石鄉永靈宮三朝清醮建醮委員會辦理「2021嘉義縣東石永靈宮『辛丑科金籙慶成謝恩祈安三朝清醮大典』全國攝影比賽」活動資訊. 於 cjnes.ylc.edu.tw -
#57.【台南廟宇】大灣廣護宮12年一大醮活動紀錄,錯過這一次再等 ...
永康大灣廣護宮位置 · 何謂建醮? · 放水燈祈安清醮(大雄空拍團隊錄影) · 廣護宮普渡儀式 · 繞境儀式 · 入廟儀式 · 更多台南資訊你可以瞧瞧 ... 於 decing.tw -
#58.活動資訊精彩回顧- 國立公共資訊圖書館全球資訊網
... 婆主辦的王爺醮:以臺南西港與高雄茄萣地區為例(謝國興) 台灣民間建醮可大分為 ... 謝國興所長在演講中分享了許多王船祭典流程與地方特色, 王醮流程因各地特色與 ... 於 www.nlpi.edu.tw -
#59.永康區大灣廣護宮舉辦建醮活動 - 府城客運
相關公車資訊可於大臺南公車網站http://2384.tainan.gov.tw查詢或撥公車語音查詢電話:(06)299-8484(我坐坐巴士巴士)。 消息分類. 全部分類 · 票價計算 ... 於 tainancitybus.com.tw -
#60.〈宗教〉睽違近50年馬公廟將辦建醮大典 - 中華日報
〈宗教〉睽違近50年馬公廟將辦建醮大典. 2021-09-27. 同為三百多年歷史老廟,馬公廟理委員會昨至玉皇宮研商明年建醮事宜,主委涂大松以醮志相贈。(記者陳俊文攝). 於 www.cdns.com.tw -
#61.臺南市寺廟廟會活動明細(110年1月1日~110年1月15日)
區別 寺廟名稱 負責人姓名 電話 活動日期 活動時間 活動概述 北區 祀典興濟宮 王小姐 2250326 109/12/31~110/1/4 整日 建醮活動 北區 開基天后宮 何小姐 2294911 110/1/2~1/3 7時至22時 遶境(如附件) 北區 開基天后宮 何小姐 2294911 110/1/12~1/14 9時至24時 建醮活動 於 www.tainan.gov.tw -
#62.送天師資訊看這邊! 台南人不可不知 - 汽車機車
三立新聞網setn.com 2021-01-04 15:45:43. Created with sketchtool. Created with Sketch. 網址已複製 × · 一、大灣廣護宮建醮遶境 · 二、八吉境五帝廟恭送張府天師. 於 autos.yahoo.com.tw -
#63.民生學院執行大灣創生計畫時尚學程拍攝紀錄片從鏡頭看文化
2021 /01/07. 建醮是地方上重要的民俗慶典,祈求地方上風調雨順、國泰民安,臺南市永康區大灣「廣護宮」這回睽違14年再度舉辦建醮大典,本校身為大灣地區唯一大專院校, ... 於 www.ksu.edu.tw -
#64.2020/11/19-2021/01/04 台南大灣廣護宮|庚子科五朝謝恩祈 ...
台南大灣廣護宮. 活動時間. 國曆2020/11/19-2021/01/04 農曆2020/10/05-2020/11/21. 活動地點. 臺南市大灣路286號. 活動資訊. 台南大灣廣護宮|庚子科五朝謝恩祈安清醮 ... 於 www.tian-siang.com -
#65.2021嘉義縣東石永靈宮『辛丑科金籙慶成謝恩祈安三朝清醮 ...
2021 嘉義縣東石永靈宮『辛丑科金籙慶成謝恩祈安三朝清醮大典』攝影比賽資訊. 2021-12-06. 嘉義縣東石鄉永靈宮三朝清醮建醮委員會辦理「2021 嘉義縣東石永靈宮『辛丑科 ... 於 6square.com.tw -
#66.中山工商首頁
中山之光; 訊息公告; 本校活動; 競賽資訊; 升學資訊; 獎學金、補考 ... 本校學生參加2021「左鎮二寮觀日出,七股溪南看夕陽」全國高中職創意遊程暨導覽解說競賽,榮獲 ... 於 www.csic.khc.edu.tw -
#67.廟會繞境辦熱鬧環保盯哨減民擾 - 南投縣政府環境保護局
南投縣政府環境保護局全球資訊網空氣汙染防制科公布欄-環保新聞廟會繞境辦 ... 件,109年度發現有埔里鎮五福宮法信壇配合埔里地區建醮活動舉辦廟會遶 ... 於 www.ntepb.gov.tw -
#68.南部廟會活動公告(嘉義.台南.高雄.屏東) @ 澎湖玉皇殿
06月12日(六)屏東新園玄巡府建宮10週年繞境大典 ... 09月26日(日)屏東南州萬華福興殿建廟十五週年繞境大典 ... 歡迎提供廟會資訊以上資料如有錯誤以廟方公佈為主~. 於 a8063376.pixnet.net -
#69.啟建五朝祈安清醮大典~普渡植福影歌星聯歡會- 12月26日
若有活動需報名者,或是要更進一步的詳細資料時,請直接洽詢主辦單位。 活動資訊收集不易,真的需要大家幫忙收集哦! 2021各縣市活動. 於 ytliu0.pixnet.net -
#70.彰化縣鹿港鎮公所全球資訊網
轉嘉義縣東石鄉永靈宮三朝清醮建醮委員會辦理「202... 2021-12-08. 二水鄉公所訂於110年12 ... 於 www.lukang.gov.tw -
#71.睽違24年!歸仁上帝廟建醮活動會首大手筆耗資逾2億 - Tvbs新聞
已經有500多年歷史的台南歸仁上帝廟,睽違24年後舉辦建醮活動,場面超盛大!1號晚上普渡,信徒們準備了500多頭豬,近百隻羊, ... 最後更新時間:2021/12/02 20:27. 於 news.tvbs.com.tw