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織色入史箋：中國顏色的理性與感性(二版)

為了解決之於 的意思的問題，作者陳魯南 這樣論述：

黃、青、白、赤、黑， 是古代中國五種最重要的顏色， 隨著時代演變產生更細微的區分。 本書從歷史文化的角度詳盡考究，帶你走進五彩繽紛的古代色彩世界。 　　同樣是紅色，原來還有朱、絳、赤、丹、茜、彤、赭、緋、赬、縓……等區別 　　為什麼美麗的女子叫「紅」顏？為什麼香豔的故事叫「緋」聞？ 　　為什麼古人形容四季是「春綠」、「夏碧」、「秋青」、「冬黑」？ 　　為什麼青色帶有幾分仙氣？為什麼黃色被皇家獨佔？ 　　為什麼黑色讓人反感？為什麼白色引人哀思？ 　　超過200張精緻彩圖，清新可喜的小品美文， 　　重返古代中國的色彩盛世！ 　　在古代中國，最重要的顏色只有五種：黃、青、白、赤、黑。 　　五

色系統大約形成於春秋時期，與古時盛行的五行理論互為表裡， 　　滲透到政治、文化、社會生活、藝術審美、男女情感等諸多方面。 　　本書從人文歷史的角度闡釋色彩，描述色彩與中國古代文化千絲萬縷的聯繫， 　　包括政治、歷史、文學、民俗、藝術、生活等等。 　　內容上分五篇，體例上先從色彩的字形切入，追本溯源； 　　再分門別類講述由此生發出的典故，闡述色彩滲透古代文化方方面面的影響。 　　本書不拘泥於傳統的考據分析類文章，而是每一篇皆為獨立別致的小品文， 　　文字清新雋永，亦古亦今。 　　「本書不僅文化內涵豐厚深邃，色彩搖曳多姿，文字亦是輕盈漂亮，充滿詩情畫意。不僅能讀到源遠流長的歷史、生動優美的詩詞

，美輪美奐的書畫，還能瞭解到豐富斑斕的戲曲、民俗、宗教、風尚等種種故事典故……精彩紛呈，美輪美奐。」── 《羊城晚報》書評 　　女兒之色 　　女兒施朱脂，著紅裙，點絳唇，幾乎與紅色融為了一體。女兒傷心時，滾過腮邊的淚珠兒染了胭脂，也變作赤色，才有了「心緒淒迷，紅淚偷垂，滿眼春風百事非」。 　　青青子衿 　　「青衿」是「學子之所服」，即讀書人穿的衣服。曹操在他的《短歌行》裡，寫下「青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今」，把人盡皆知的情詩，翻作了政治號召。 　　巧妝額黃 　　愛美的女子們採集花朵的黃色花粉做成顏料，再用其將薄紙片、乾花片、雲母片、蟬翼、魚鱗、蜻蜓翅膀等物染成金黃色，剪成各種

花、鳥、魚的形狀，粘貼於額頭、鬢邊等處。 　　嚴厲正大 　　包公黑臉的清官形象，表達了人們對於法的多重理解：黑臉無情說明法的公正，不徇私情；黑色顯示憤怒，表現著國家對犯罪行為的譴責和制裁；黑色還象徵著刑罰的嚴酷和不祥。 　　白花之殤 　　白色的花朵由於跟白色相聯繫，這些花也被視為不祥之兆。東晉咸康七年，江浙一帶傳說天帝身邊的織女去世了，女子們為了表示哀悼，都在頭上插上白色的茉莉花。 繽紛推薦 　　宋怡慧（丹鳳高中圖書館主任、作家） 　　汪栢年（蘭陽女中歷史老師） 　　林明進（建中國文老師） 　　陳美儒（親子教育家．建中資深名師） 　　黃月銀（中山女高國文老師） 　　曾肅良（國立臺灣師範

大學藝術史研究所教授） 　　駱芬美（銘傳大學通識教育中心副教授） 　　（按姓氏筆畫排序）  

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論史蒂芬・金小說中的恐懼與童年創傷

為了解決之於 的意思的問題，作者蕭伊琳 這樣論述：

本研究發現史蒂芬・金的恐怖小說除了帶給人們不同的閱讀體驗，實則有其他值得探討的原因，而此原因竟意外符應現代人最關注、重視的議題──恐懼與童年創傷；筆者從其二十世紀兩部恐怖小說中覺察此議題的可探性，同時，發現一樣的議題來到二十一世紀仍有未竟事宜且懸而未決，而這一切也牽引著讀者的情緒感知並發人深省！故欲藉由本論文探索此兩部作品中恐懼與童年創傷之議題及其所蘊含的文學性，同時，更嘗試挑戰人類對恐懼心理及恐怖小說的既定認知，更為恐怖文學與兒童文學研究另拓一條互相連結之路！本論文分析《魔女嘉莉》與《牠》兩部作品，共分成五個章節，第壹章介紹本論文相關背景動機、目的問題、方法步驟、範圍限制以及文獻探討。第貳

章分別討論恐怖小說的淵源、價值、特徵、恐怖氛圍之營造以及剖析史蒂芬・金的這兩部作品獨有的恐懼樣貌；第參章則論述作者如何以恐怖文學處理童年創傷議題，更側重於致使創傷的成因、可能產生的影響及產生創傷的兒少樣貌。第肆章則承接第參章接續探討童年創傷產生後成人與同儕的角色或功能對受創兒少的影響以及兒少本身因應或不因應之道。第伍章為本研究之結論與建議，內容試圖稍比擬兒少文學的恐怖效應，並肯定作者將童年創傷議題融入恐怖文學中的諸多價值，更呼籲開拓閱讀才能提供現實世界更深入、貼切的省思與建議。

戲劇叢談【全五期合刊本】

為了解決之於 的意思的問題，作者 這樣論述：

　　====《戲劇叢談》五冊復刻出版，稀有史料再次問世！==== 　　「我相信這是臺灣任何圖書館，甚至是全世界的圖書館都沒有收藏的，因為它後面的四期是不定期的而且每期只有薄薄地二十頁，保存甚為困難，可能有人看完就把它扔了，但在史料上的意義它卻是十分重大。 」——蔡登山 　　中山出版社在一九五七年九月曾出版《戲劇叢談》第一集，陳璵璠是該出版社的老闆，他在序言說「今之愛好平劇藝術者，多以不能一睹前輩獻身此道之真容劇照為悵憾，爰將歷代所留寶貴難得名票名伶真蹟肖影，以及秘藏劇本、琴聖曲譜、梨園掌故、名家臉譜等，編印貢之於世。」 　　劉豁公在〈寫在戲劇叢談的前面〉一文言：「陳璵

璠先生有鑑於此，蓄意刊行大量的《戲劇叢書》，而以《戲劇叢談》發其端，要我來共任編纂，這無疑是我所樂於從命的！」 　　劉豁公獨挑大樑，除了用豁公寫了〈楊小樓成功史〉、〈從譚鑫培說起〉、〈歌場怪物誤楊郎〉外，還用了許多筆名，如用「或功」寫了〈大老闆的戲德〉，用「大公」寫了〈閒話連環套〉，用「魚飯」寫了〈談連環套一劇之點子〉，用「一士」寫了〈梨園傳奇人物張黑與開口跳〉，用「河鞏」寫了〈叱吒歌臺金少山〉，用「老劉」寫了〈伶界畸人言菊朋〉，用「夢梨」寫了〈雨打梨花劇可憐〉等。 　　劉豁公文筆粲然，不管劇本，或是他這些談京劇、文史的文章，寫來真是食哀家梨，爽然有味！若非他浸淫京劇數十年不為功！ 本書

特色 　　1.《戲劇叢談》雜誌原書五期，今完整復刻，穿線精裝，絕版後重新問世。 　　2.刊載大量有價值的戲劇解析和重要的第一手史料。  

自然會話資料與日語教科書的「ndesu」比較 －以指導台灣人日語學習者為目標－

為了解決之於 的意思的問題，作者西木戸修美 這樣論述：

自然會話資料與日語教科書的「ndesu」比較－以指導台灣人日語學習者為目標－西木戸修美中文摘要“ndesu”是日語學習初級加入的語法項目之一。在≪大家的日本語≫中，“ndesu”出現在第26課，但對日文學習者來說難以學習。此外，如果日文學習者以錯誤的方式使用“ndesu”，則可能會與日本母語使用者的人際關係產生不好的影響。因此，在本文中，試比較日文學習者常使用的教科書≪大家的日本語≫中缺少的“ndesu”語法項目，和≪BTSJ日本語自然会話コーパス≫中，日本母語使用者慣用的“ndesu”的用法；並分析了教科書中是否有任何語法項目。結果發現，教科書中所列的「詢問文」、「前提」、「說明」三種順序

，與日本母語使用者使用頻率多寡一致。除了這些之外，發現了“ndesu”之於日本母語使用者的意思，其中發現日本母語使用者常用的附和表現的“sounandesune”以及回應表現“sounandesu”。另外，在「詢問文」中，有很多表達“sounandesuka”的語句。但是，附和表現的“sounandesune”和回應表現的“sounandesu”的用法，在本文分析目標的教科書≪大家的日本語≫的第26至50課教科書中，看不到「練習C」、「句型」、「例句」和「會話」。因此，在本論文中，為了讓日語學習者學會“ndesu”的用法，將從母語使用者使用頻率較高的文法項目裡，分析教科書中未載明的“ndesu

”的含義，完成為日語學習者制定的“ndesu”的教學計劃。另外，還總結了“ndesu”的教學方法，同時也比較了“desu･masu体”(禮貌形)和“ndesu”的對話例子。關鍵字：んです、語言習得、教學方法