印度教神的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

世界宗教：從教義、教典乃至歷史，一本了解重要宗教的精髓！

為了解決印度教神的問題，作者星川啓慈 這樣論述：

　　基督教、伊斯蘭教、佛教、神道教、印度教…… 　　帶你完整了解充滿謎團的世界宗教！   　　「人為什麼要活著？」「要用什麼樣的態度面對死亡？」「我到底是誰？」自古以來，宗教就是不斷回答人對生命困惑的問題。宗教與生活息息相關，因為信仰，讓我們有了依靠。但是，宗教的存在，是否只有正面的影響？因宗教引起的戰爭等問題，我們應該忽視嗎？為什麼宗教會引起這些問題？讓我們一起來認識宗教的源起、歷史及教義、教典。   　　◎佛教是如何發揚光大的呢？ 　　◎耶穌的傳道內容是什麼？ 　　◎穆斯林將信仰落實於日常生活的表現有哪些？ 　　◎神道教是在何時，又是如何成立的呢？ 　　◎發源於中國的儒教，教導的內容為何？

  　　人類在漫長的歷史中，為了解決「自己究竟是為了什麼而存在於這個世界？」「死後會變成什麼樣呢？」這些最根本的不安與煩惱，一直想盡辦法要找到滿意的答案。可惜對大多數人而言，想要找到答案並不容易。   　　尤其是有關死後的世界，更是成為人類煩惱不已的一大根源。如果能夠有系統地回答這個問題，就能稱之為「宗教」。每一種宗教透過各自的教義，減輕人們對死亡的不安。不論形式為何，相信您一定能覓得一盞指引方向的明燈！   　　跟著本書認識：基督教、伊斯蘭教、佛教、神道教、印度教、猶太教、錫克教、儒教、道教、耆那教、祆教、巴哈伊教、日本新興宗教。   本書特色   　　趣味圖解閱讀系列新作！全面認識世界宗

教！   　　每個人都可以輕鬆愉快地閱讀！本書由50個簡單的問題組成，例如「為什麼世界上存在著形形色色的宗教？」「基督教的『十誡』是什麼？」「身為穆斯林所習以為常的事有哪些？」「佛陀是如何開悟的？」。重點關注在基督教、伊斯蘭教和佛教這三種世界最主要宗教，並加入猶太教、印度教、神道教等各種宗教，從歷史、民間文學等熟悉的角度來看每種宗教的奧祕。透過插圖和圖表解釋， 即使初學者也可以從中學習世界宗教的教義和故事，以及最新的知識。這本書對於了解新聞、國際事務以及與海外的人們進行交流都非常有用。  作者簡介   星川啓慈   　　1956年出生。1984年筑波大學研究所哲學．思想研究科博士課程修畢後退

學。1990年榮獲日本宗教學會賞。現任大正大學文學部教授。文學博士。專業領域為宗教學、宗教哲學。著作等身，主要著作包括《作為語言遊戲的宗教》（勁草書房、1997年）、《宗教與〈他〉者》（春秋社、2011年）、《宗教哲學論考》（明石書店、2017年）、《增補 宗教家維根斯坦》（法藏館、2020年）等。譯作有A．凱特利《維根斯坦．文法．神》（法藏館、近作）等。另有多種編著及翻譯著作。    譯者簡介   藍嘉楹   　　東吳大學日文系畢業。目前從事專職翻譯與口譯。喜愛閱讀與旅行。希望能翻譯出更多好書。 　　譯作包括《角蟬：不可思議的昆蟲》《圖解免疫學》《拉麵的科學》等。 　　譯文賜教：gracel

[email protected]  前言 序章  為什麼世界上存在著形形色色的宗教    第1章  基督教──耶穌倡導的神之愛 起源 教祖耶穌的生平為何？ 教義 耶穌宣揚了哪些教誨？ 教義 基督教教義的根本在哪裡？ 教義 《舊約聖經》和《新約聖經》有什麼不同？ 發展 成為羅馬帝國國教以後的發展為何？ 發展 十字軍東征的真正目的為何？ 發展 所謂的宗教改革，最後演變成什麼樣的運動？ 戒律 基督教的「十誡」是什麼？ 儀式 在教會舉行的儀式有哪些？ 節慶 基督教最重要的節慶是什麼？ COLUMN  宗教隨著人類誕生而形成   第2章  伊斯蘭教──阿拉是絕對依歸 起源 穆罕默德領受的啟示是什麼？ 教義

穆斯林的基本信條六信是指什麼？ 教典 蘊藏於《可蘭經》的最大力量為何？ 發展 維持了30年的「正統哈里發時期」的功績為何？ 發展 創造空前繁盛期的阿拔斯王朝有哪些豐功偉業？ 發展 伊斯蘭教為什麼會分裂？ 戒律 穆斯林每天要實踐哪些功課呢？ 戒律 穆斯林的禁食是如何進行的呢？ 戒律 為什麼會進行吉哈德（聖戰）？ 生活 身為穆斯林所習以為常的事有哪些？ COLUMN  因為戰爭造成的宗教上的對立   第3章  佛教──佛陀領悟的人生真理 起源 佛陀是如何開悟的？ 起源 佛陀究竟如何得道呢？ 教義 該怎麼做才能減輕人生的苦惱？ 教典 佛經（經典）是如何成立的？ 發展 上座部佛教和大乘佛教有何不同？

發展 佛教如何在各地開枝散葉？ 發展 佛教傳至日本後的發展為何？ 發展 佛教的各宗派是如何興起的？ 戒律 要經過何種修行才能成為僧侶？ 戒律 佛教徒應該遵守的「戒」有哪些？ 生活 信徒的行動規範「六波羅蜜」內容為何？ 生活 源自佛教的節慶活動有哪些？ 生活 日本以外的地區是如何信仰佛教的呢？ COLUMN  朝聖的人們各懷著不同的目的   第4章  神道教──森羅萬象皆可為神的民族宗教 起源 神道教是在何時，又是如何成立的呢？ 起源 神社供奉的神明和日本歷史有何關係？ 發展 為什麼神道教會成為「國家的宗教」？ 發展 在日本，神道教和佛教處於何種關係？ 生活 聽說有很多日本人都沒有宗教信仰，真

的嗎？ COLUMN  透過祭典確認神與人之間的連結   第5章  世界上的其他宗教──從土著宗教乃至新興宗教 印度教．起源 印度教究竟是什麼樣的宗教？ 教義 為什麼印度教和種姓制度有關？ 發展 為何印度教會推廣到東南亞？ 猶太教．起源 猶太教的誕生，果真是因為猶太人是被神所揀選的人嗎？ 經典 猶太教有哪些聖典？ 發展 猶太教、基督教、伊斯蘭教之間有什麼樣的關係？ 錫克教．起源 源自於印度的錫克教是什麼樣的宗教？ 發展 錫克教為何會成為武裝集團？ 儒教．起源 在中國誕生的儒教，其信仰內容為何？ 道教．起源 為道教教義核心的「道」到底是什麼？ 耆那教．起源 在印度延續了2500年的耆那教，到底是

什麼樣的宗教？ 祆教．起源 把神分為善神與惡神的祆教是什麼樣的宗教？ 巴哈伊教．起源 從伊斯蘭教衍生出來的巴哈伊教是什麼樣的宗教？ 新興宗教．起源 近代的日本出現了哪些宗教？   結語  宗教是否能夠回應源自內心深處的不安呢 前言   　　「請問各位，你們覺得人活著是為什麼呢？」   　　我想，如果突然被這麼一問，大部分的人都不知道該如何回答吧。就連我本人，也不是隨時都把這個問題放在心上。不過，這類的問題有時候會浮上我的心頭。   　　另外，我猜各位也不是常常想到「死亡」這件事吧。不過有些人會因為某些契機或因緣際會之下，轉而開始思考有關死亡的問題。   　　自古以來，宗教便是不斷回答有關「人

為什麼要活著」「人要以什麼樣的態度面對死亡」，以及「我到底是誰」這樣的疑問。   　　當然，宗教替人解惑的部分不僅如此。當我們因為「為了身邊的人，自己該做什麼才好」「該怎麼做才能使社會變得更好」而陷入不知所措的情況時，宗教也提供了解答。   　　正因如此，從人類出現以來直到今天，即使宗教的型態不斷在改變，信徒卻依然追隨。即使是沒有信奉某個特定「宗教」的人，也存在著某種程度的「宗教心」。我想，透過許多小說、電影、動畫作品，都可理解這一點。   　　然而，宗教的形象並非全然正面。例如有關「宗教是否為戰爭的導火線」的議題，正反兩派論戰已久，至今仍爭論不休。就我看來，兩大陣營的對立幾乎是勢均力敵，很難

斷言是哪一邊占上風。但起碼有一點無法否認的是，「宗教確實有可能成為引發戰爭的原因之一」。   　　一直以來，我都不斷思索著「宗教間的對話」或「宗教與戰爭的關係」之類的問題。我認為，同時著眼於宗教對人生和社會所發揮的正面效益，以及引發戰爭的負面影響，不是也十分重要嗎？   　　舉例而言，「消滅恐攻分子」的見解，或許和宗教的「正義戰爭理論」（為了維護正義與和平，在不得已的情況下使用最小所需武力的立場）有關。維護正義與和平的重要性，我想無需贅言。當然，只因為打著維護正義的旗幟，便輕易容許殺人、殺戮，也絕對是法理難容的行為。   　　如同上述，宗教有時會和上述的難題有著密不可分的關係。    　　本書

透過淺顯易懂的說明，加上圖片和照片的輔助，為讀者介紹各種宗教，其中以世界三大宗教為主。不知道讀到這裡，各位是否感受到我這股「希望能讓各位讀者掌握宗教精髓」的企圖心呢？   　　除了如何面對生死，在掌握現今國際化社會與世界各種宗教之間的關係方面，我衷心期望本書對各位也能發揮些許的參考價值。 序章  為什麼世界上存在著形形色色的宗教  從人心的層面思考宗教為何物 人類是極為脆弱的存在。從古至今，人類始終面臨著天崩地裂等各種自然災難的威脅，對死亡也抱持著恐懼感。 當人實際感受到大自然的偉大，或宇宙的浩瀚時，一股宗教情懷油然而生，或許是極為自然的反應。 如同我在「前言」所述，人即使沒有特別信仰特定的

宗教，但是在很多場合還是會自然地雙手合十，萌生出信仰心。 基於這點，我們可以說宗教基本上是隨著人類的誕生而成形。從古代遺址可以找到證據，因為我們從中發現了曾經進行咒術、祝禱、祈願等宗教活動的遺跡。另外，目前已發現距今６萬年前的尼安德塔人會埋葬死者。由此可見，知道古代的人們想得到自己置身的環境下，冥冥之中有一套由神所創造的超乎人類智慧的普遍性秩序與法則，也絲毫不足為奇了。 另外，針對擔心人死後會如何的疑問和恐懼，有人認為可以從宗教找到答案。 既然能夠替人消弭對死亡或對存在感到不安的是宗教，那麼反過來說，宗教的起源正是基於人類面對死亡與天災的恐懼與不安。 再者，為了解釋自己所在的世界，人們必須接受

一套特定的秩序與法則；當一群具備共同想法、志同道合的人聚在一起，形形色色的宗教集團（教團）便儼然成形了。教團便是藉由建立教義和教典，進行傳教和做禮拜等活動，以及興建信仰場所而逐漸發展而成的。 除了號稱為世界三大宗教的基督教、伊斯蘭教、佛教，世界上也存在著其他形形色色的宗教與教派。不論是哪一個宗教，都是歷經上述的過程延續至今，在世界上接受信徒的信仰。 第1章  基督教──耶穌倡導的神之愛起源 教祖耶穌的生平為何？ 32歲開始傳教，最後被釘死在十字架 依據《新約聖經》的《福音書》（參照20頁），耶穌大約在西元前４年，出生於拿撒勒。此地位於現在以色列的加利利地區。歿於西元30年前後。據說他的父親名為

約瑟夫，母親名為馬利亞，而且也有兄弟姊妹。耶穌是猶太人，所以在猶太會堂做禮拜，並在此學習猶太人的律法＊。 他後來繼承父親的工作成為木匠，賺錢撫養母親馬利亞與兄弟。32歲時，他在約旦河邊，接受猶太教的宣教士約翰為他洗禮。之後，他持續在荒野修行，也開始講道，身邊漸漸有門徒聚集。他主要在加利利傳教，不過也去了幾次耶路撒冷。

印度教神進入發燒排行的影片

三十三觀音之繪畫作品分析－以敦煌石窟隋唐壁畫為例

為了解決印度教神的問題，作者蔡佩廷 這樣論述：

敦煌藝術保留了中西交流史中珍貴的宗教藝術，祂們的美的理想和審美形式，除了表現佛教教義、描繪塑造各種佛經內容外，更重要的是它善用有形的符號和造型傳遞原型意象表現歷史本身，其形象流傳自唐朝以後敦煌所見的佛像大多以女像呈現，並有逐漸凌駕於其他男性神佛形象的趨勢，其精神上的轉化隨著時代階級的變異，以明確的形式、富於表現力的型態，形成各種不同的審美標準與美的理想，並足以形成一種獨特的中國藝術美學，表現為對宇宙與生命的感性體悟。原本不適宜表達純抽像思想概念的造型藝術，似乎只得借用同樣抽象性的「符號」形象的佛教藝術表達其佛教教義。此一議題本身更橫跨藝術形式與諸多美學話題，故本論文試圖剖析隋唐敦煌石窟壁畫與

藝術家之觀音造型三十三觀音藝術風格與對後世的影響，對其在佛教中的源流與轉化問題、哲學上的析理，何以能延續至今之因？透過美學思維之分析與菩薩造型藝術之比對，探究其所蘊藏的形神美觀與其本身所具有的美學涵義的議題研究，以比對的方式論述隋、唐時期的美學風格，明瞭作為一個龐大的佛教精神體系，其複雜及深刻之處。各章研究主題如下：第一章 緒論，為闡明研究動機目的、研究方法及範圍界定等概述。研究方法為文獻資料及圖像分析並重分析，依據在中國不同的佛典文獻系統與文獻學的角度，輔以相關畫史、藝術家之風格進行整合性的圖像學研究，加以探討作品風格之現象評述。第二章 中國宗教文化之探究，由將各部經典繪製壁畫中的故事可看出

，佛教思想受到中國的傳統文化和社會環境影響，探討其在中國社會結構的世代流變、身世背景等脈絡，本章主要以「中國社會之探討」、「觀音身世探討」作為分節重點，屬於文獻探討之部分。第三章 中國觀音造像藝術與形式探討，將以「中國藝術哲學」與「觀音造像表現」探討觀音思想體系對中國社會環境的影響、哲學與美學上的關係，同時也呈顯出觀音造像的藝術深意。第四章 則以「觀音之藝術風格探討」為主題，以佛教造像與觀音造像藝術為論述重點，詮釋觀音法相的演變與探討相關藝術家創作觀音風格呈現與分析。第五章 則是結論與建議。期望從本論文的問題意識開始對觀音造像之思想內涵在藝術、審美、宗教及哲學中進行研究，也是往後持續深入研究的

指引方向。

金奈手記：那個印度少年

為了解決印度教神的問題，作者陳柏源 這樣論述：

　　● 那個印度少年是作者陳柏源以童年的角度下筆。 　　貫穿著整個在千禧年期間定居於印度南部大都金奈五年的面貌。從回憶出發，那個少年和書寫本尊共同來回描寫著這段沉默史，因為那個少年不講話。在金奈經濟起飛的年代裡散發著豐富歷史人文的空氣，守護它的是「Chennai」那尊女神原意的神秘面貌。 　　● 作者陳柏源受到德國哲學家及文化評論家華特．班雅明（Walter Benjamin）在其《柏林童年》一書的影響。 　　一個從未來望向過去的思想記憶，體現著一座城市風景，也同時間撥開著那副自己模糊輪廓的倒映。同時有著藝術創作者的身份，陳柏源試圖透過自己在金奈的生命經歷，觀察帶有強烈宗教意涵和神秘主義

的那個過去， 除了大幅度帶出南印度的文明歷史之外，也試著同步連線上那位印度少年。 　　● 理解南亞文化知識的一部小型著作。 　　本書記錄著陳柏源於金奈當地學校的所學所聞，藉由些許考證但同時保留著那不可考，耳聞到的第一性。裡頭收錄著有關泰米爾文化意識、耆那教文化、印度教神話故事、阿克巴與比巴兒、《腳鐲記》等，讓我們窺探千禧年南印度金奈的面貌。 　　最自然的跨越領域產生自最有感的童年跨國界的碰撞。—— 馬華策展人劉北成

《火車開向巴基斯坦》的印度教思想與人物發展

為了解決印度教神的問題，作者Vu Thi Hoai 這樣論述：

摘要 1947年8月14日，印度脫離英國政府的統治而獲得獨立。但是在承認印度獨立之前，英國政府便將該國一分為二。即，巴基斯坦，其大多數公民是穆斯林，和印度，其大多數人民是印度教徒。這場獨立後的分治使數百萬人無家可歸，並造成許多人死亡。暴力和宗教仇恨無處不在。庫什萬特·辛格（Khushwant Singh）的小說《火車開向巴基斯坦》（Train to Pakistan）記錄並描繪了分治的可怕後果。毫無疑問，作為印度人，庫什旺·辛格運用了印度教神學中的三位一體概念來發展他的角色，這一點在主角賈格特·辛格（Juggut Singh）從“頑劣之徒”(budmash) 轉變為英雄的過程中可見一斑

。其他角色的發展，例如伊卡巴爾·辛格（Iqobal Singh）和胡庫姆·錢德（Hukum Chand），也可以通過這種方式來觀察。 本論文由四章組成，包含了故事發生時的情節以及社會歷史背景，並簡要介紹了印度教、錫克教和伊斯蘭教以及三位一體（Trimurti）的印度教概念。本論文也探索了小說中三個主要角色及其與印度教中三個主神（創造者婆羅瑪，保存者毘濕奴和毀滅者濕婆）的對應關係。最後一章還將分析印度教在賈格特·辛格成為故事中的英雄的蘊藏寓意及印度教在英雄旅程中的意義。關鍵字：印度三位一體、印度教、宗教宗派主義、英雄