吳家族譜的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

吳家族譜的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦李宜芳寫的 尋找‧天外天 和趙之羽的 一代商王(卷一)置之死地而後生都 可以從中找到所需的評價。

另外網站新光吳家兄弟槓上「阿爸的情人」 | 信傳媒也說明:新光集團創辦人吳火獅一段數十年婚外情比「世間情」還要精彩。 「我們新光吳家珍貴的血,對外是不公開的。」新光金控董事長吳 ...

這兩本書分別來自前衛 和野人所出版 。

國立交通大學 客家文化學院客家社會與文化學程 連瑞枝所指導 魏玉芳的 從隘墾區到地方社會的形成:以苗栗三叉河雙連潭為例的討論(1856-1946) (2014),提出吳家族譜關鍵因素是什麼,來自於雙連潭、祭祀圈、在地化、隘墾社會。

最後網站民国时期台湾·屏东县地区吴氏族家族谱- 族谱网則補充:当前为吴姓家谱民国时期,台湾·屏东县等地区乡县的姓氏族谱库数据,当前还在持续补充中,目前共收藏1本。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了吳家族譜,大家也想知道這些:

尋找‧天外天

為了解決吳家族譜的問題,作者李宜芳 這樣論述:

天外天劇場,台中市僅存的老戲院, 曾經是全台灣最風光、最先進的劇場, 它背後的故事見證了現代台中的誕生。   天外天劇場於1936年3月正式落成,是台中仕紳吳子瑜獨資興建的戲院。劇場本身是一座混合型戲院,輪流演出歌仔戲、京戲和新劇等戲劇與電影。天外天劇場開幕後,場內經營有食堂、喫茶店、賣店、酒場、跳舞場,轟動一時。當時與吳子瑜往來的文人才子們經常到此觀劇、看電影,吳子瑜所加入的「櫟社」,多次在此舉辦吟詩會,其他台中詩社「樗社」、「東墩吟社」亦時常在場內雅集聚會。   吳子瑜在戰後將天外天劇場賣掉,捐出所得款項整建臺北市中山北路上的「梅屋敷」,只因為了保存孫中山來台曾留宿過的地方,讓他不惜一

擲千金。轉售後的天外天劇場一度更名為「國際戲院」專映電影與歌仔戲表演,直到1970年代戲院沒落,轉型經營歷經泰源製冰廠、釣蝦場、電玩店及國際鴿舍,並有有部分移作停車場出租使用。直至今日,原劇場的面貌已逐漸模糊,更面臨拆除重劃的危機。   2016年因緣際會下,有吳家子孫輩開始追尋家族的故事,以紀錄片、3D模型重建天外天劇場,在更多的線索與拼圖碎片的拼湊下,天外天劇場也逐一顯影且重見天光。 作者簡介 李宜芳   生於新竹風城,成長於台中,文化大學政治研究所碩士,曾任高中教師、出版社採訪編輯,目前為自由文字工作者。熱愛書寫、閱讀與電影,期待以文字凝鍊世間情懷,以文字探究生活奧義。 推

薦序 自序——尋找,天外天的備忘書簡 起題 人世間所有的相遇,都是久別重逢 蝶.道——吳家,從臺南府城到臺灣府城 開始家族書寫 吳家從哪裡來?又是從何興起的呢? 發黃的族譜有歲月的沉積 BOX:吳部爺之母 BOX:丹荔遺愛記 孵.夢——舊城花園新劇場 「搶救子瑜」 舊城歷史裡,有先祖努力過的軌跡 BOX:吳家與台中城市的興起 百年前的豪宅 BOX:台中公園裡的史跡——更樓 文獻裡的天外天 BOX:天外天劇場號外     蛹.生——怡園奇女子 一本綠川 BOX:綠川寫真 詩壇遺愛奇女子——吳燕生 BOX:吳燕生婚宴 BOX:全島詩人大會師——吳子瑜與櫟社 天外天初相遇 BOX:台灣人的大

戲 變.局——吳家,一個時代的縮影 那是一個很棒的時代,也是一個很糟的時代 BOX:東山別墅之遊園驚夢 富甲一方的豪門吳家,是怎麼落敗的?      化.成——市街町百年滄桑 臺中學,構築出臺中城的輪廓 BOX:話說天外天劇場誌 如果八十年前在臺中,兩個唐吉軻德  BOX:梅屋敷的溫柔革命——吳子瑜的義風 族繁不及備載的蝴蝶們 滅.寂?——紀錄片側寫 如果遺忘是故事的最終結局,紀錄就是唯一救贖 萬事俱備,只欠東風 BOX:點雲資料建立3D模型 天外天再相遇 待解的神秘符碼——七個圈圈的圖騰 隱藏版符號——更衣室牆面塗鴉 被覆蓋的黃虎旗 紅色圓形屋頂結構 瑤池仙府與朱蓮 東風來了 天.光—

—新天外天樂園 存在或不存在 不想忘記的,就寫下來吧! 天外天不散場 自序 尋找,天外天的備忘書簡   起題   故事總要有人說,有人聽。       說故事的人,說的時候神情迷離,下巴微微揚起,眼睛遙望遠方,腦子陷入深深的回憶之海裡;聽故事的人,聽的時候正襟危坐,眼神專注,豎起耳朵,半呆著口,忘情之處嘴角還會涎掛上一絲晶亮的口水……。       外曾祖母閨名「吳玉燕」愛講古,皺紋爬滿臉但皮膚卻是異常白嫩細緻,梳著一絲不苟的包頭,眼黑框玳帽近視眼鏡,因幼年纏足,老是閨秀地安坐在房裡的紅眠床鋪上。她房裡的乾燥空氣中,總飄著一股薰香,和著醬油黑瓜子的果味,還有舊書的淺淺霉味。    

  待她在象牙煙嘴上點起菸來時,就是迷人的時刻到了!原本到處奔跑吵鬧年約五歲的我,迅速安靜就定位,啟動聽故事模式,準備好了喔,老人清了清喉頭,於是,隨著白色煙霧裊裊升起,大宅院神秘的故事,緩緩地,一幕又一幕在眼前上演……。   人世間所有的相遇,都是久別重逢                              你知道臺中公園吧!公園裡的臺中市市定古蹟更樓,想必你也是知道的。那麼請容我再問你,知道這更樓的來歷嗎?       不知道?聽說過?喔,沒關係的,身為吳家後代的我,以前也一無所知。但外曾祖母那煙霧氤氳的紅眠床邊的故事講堂裡,說不盡的大大小小的往事,在我寤寐深眠中,都紛紛幻化成一隻

隻翻飛的蝴蝶,帶著我夢遊。       夢境裡,老是迷失在一大遍看似無邊無際的荔枝樹林間。那千餘坪的園裡,果樹棵棵都高聳入空,枝枒交錯蒼鬱遮天,落果落葉染得一地丹紅,晨曦的光線穿雲霧,縹緲隱約而柔和地照著雲石路,含笑樹的暗香浮動著空氣,桂花叢的花瓣細細飄落如白雪……,遠處的紅磚樓房邊,有位先生身著藏藍色袍掛,淨色裡有福壽字暗花,足踏棉鞋,獨立不語站在院落裡。我想走近一些看他,卻被千坪的荔枝林園阻隔著,一棵棵的樹枝葉片間,懸吊著剛孵化的幼蟲,幼蟲吐絲下垂,一絲一絲晶亮的蟲蛹在枝間晃蕩,蟲體滿園四散蠕動、爬行……,一群破繭而出的小粉蝶瞬間從林間振翅飛翔,四面八方朝向我群起亂舞……。       我

從似真似幻的夢境中驚醒!       外曾祖母紅眠床講堂裡頭的故事,都轉化成不斷延伸觸角,在每個深夜沉沉的眠夢裡。       後來,我才知道夢中的荔枝林園,它位於臺中市太平區車籠埔冬瓜山,是先祖吳子瑜興建的吳家花園。       你耐不住性子了,你說不是要「尋找,天外天」嗎?       那更樓、外曾祖母、吳家花園和荔枝林園裡身著藏藍色袍掛的先生,和我是什麼關係呢?       那「天外天」又是什麼樣的故事呢?   別急,聽我說,蝴蝶,會帶著你找到答案的。

從隘墾區到地方社會的形成:以苗栗三叉河雙連潭為例的討論(1856-1946)

為了解決吳家族譜的問題,作者魏玉芳 這樣論述:

本研究主要場域在三叉河的雙連潭社會,以社群、祭祀圈、在地化等理論觀點為基礎,藉由三叉河雙連潭社會的拓墾勢力、樟腦產業的發展及地方信仰等三項在地化的媒介,探討清末到日治時代,三叉河雙連潭從隘墾區到地方社會的建構過程。 首先採地方誌與歷史學文獻研究的方法,回顧最早進入三叉河雙連潭社會的拓墾勢力 - 金華生、金慎昌、廣泰成的拓墾史,並探討拓墾範圍內的家族勢力及樟腦產業的發展。 其次,以田野調查及參與觀察,蒐集天后宮祭祀活動相關資料,劃出天后宮天神良福、媽祖、及王爺三個主神信仰所形成不同的祭祀範圍,同時以祭祀社群概念觀察,在地的王爺公、天神良福、媽祖三個祭祀團體,團體成員身分具有

高重疊性,且與參與祭典活動的互動性高,這一社群強度極高的祭祀社群,也因此使雙連潭村民成為一個地域共同體。 此一隘墾社會的形成可分為三期:其一,拓墾初期(1856~1886),拓墾組織緊密的連結了人與地的關係;其二,製腦業興盛期(1887~1934),國家力量介入製腦造林,隘線也往前推進;其三,信仰重整期(1935~1946),天后宮的建立,整合了地域裡的人群,文化界線超越了地理界線。 總之,藉由社群觀念,確實能更細膩地剖析三叉河雙連潭社會形成的現象,然而,本研究認為再增加歷史地理之地域社會視野,才更足以解釋此一隘墾社會人地變遷的現象。

一代商王(卷一)置之死地而後生

為了解決吳家族譜的問題,作者趙之羽 這樣論述:

  商戰╳謀略╳歷史╳傳記      讀書人的生意經,生意人的戰國策   以智計為先、仁義為本的「儒商」精神典範!      一代商王˙古平原   白天經商,晚上讀書,憑智商決定經商!   進與退、顯與藏,洞燭先機者,局勢盡握掌中!      ★作者趙之羽的先祖為清朝開國大將、滿文創始人,多年潛心清史研究,堪稱最懂清朝政商關係的小說家。   ★主角古平原原型:古允源,胡錦濤太祖父   ★系列作品熱銷50萬冊,繼《胡雪巖》之後,又一中國政商小說里程碑之作      一百五十餘年前,帝國的政治時局正值風雨飄搖,商業卻開始一步步走向繁盛的頂峰,「財神」胡雪巖、「亮財主」喬致庸、「狀元商人」張謇

、「第一官商」盛宣懷、「雲南錢王」王熾……一批中國歷史上著名的大生意人紛紛登場。在這群奪目的商業精英間,最天才、最具傳奇色彩的,卻是個名不見經傳的名字:古平原。   這個後來超越胡雪巖、被《明清商賈奇聞錄》尊為「一代商王」的年輕人,從販賣一袋私鹽做起,短短數十年間,借勢謀局,翻雲覆雨,周旋於商幫、政府、買辦及三教九流之間,將生意越做越大,成為財傾天下的一代首富!待到國難當頭,更以糧濟萬民、以身家性命力拚洋商,百業稱雄卻能惠民無數。      「自幼束髮讀書,事事以孔孟之徒自勵,就算是決定棄文從商的那一刻,心中也有一番大志向。」   白天經商,晚上讀書,古平原秉持徽商「賈而好儒」的儒商精神,

但憑書中所學,揮灑其商業手腕與政治心術、經營人脈與處事智慧。更難能可貴的是,一招一式,一言一行,無不以儒家的誠、信、義做為商業道德的根本。   翻開《一代商王》,讀懂在中國傳統政商關係下做生意的至高智慧和隱祕準則,也道盡了全天下生意人的種種艱難抉擇、犧牲、悔恨、與榮耀。        [卷一]故事情節   徹底沒救,才能置之死地而後生   一介秀才古平原,滿身才學卻被人誣陷入獄、流放關外,   路遇被官府與高利債所迫、意欲輕生的常四老爹,   古平原不忘儒家仁義,發揮所學想出救人救己的妙策,   但執行妙策的第一件事,卻差點讓古平原一命嗚呼……      借勢而起,躋身商幫爭霸戰局   正值

清廷帝王遞嬗之際,商機卻靜悄悄來臨,   古平原如何從平凡看出不凡,找出翻身契機,讓微利之物累積鉅富?   一場藉勢謀局、以小搏大的清代商幫爭霸,如今正式開戰!      從販賣私鹽到撼動國本,逃亡秀才如何在詭譎商場中翻雲覆雨;   他又是如何識破中國政商界的潛規則,發揮仁商的高超智慧?    【讀者書評】   ★各大網路書城火爆連載,千萬讀者跳坑熱捧!   ★豆瓣讀書網友五顆星狂推:根本停不下來,太好看了!      ˙財上平如水,人中直似衡。中國版的《商道》。──于師傅   ˙話說從商要讀胡雪巖,也可讀讀古平原。──越讀悅讀   ˙從關外到山西,還原一代晉商的精氣神!──好吃   ˙這書

真是好看,從故事的精彩角度說,一點不比盜墓差。──林間的猴子   ˙劇情緊湊,情節跌宕起伏,最近看的書裡的難得佳作。可惜每卷又剛好停在關鍵˙時刻,為啥不幾部一起出啊。──maranatha   ˙文筆很見功力,故事也精彩,好小說!──yehuo   ˙太太太精彩了,都不想睡覺了,太好看了!!!!!──我是小書蟲   ˙徹夜讀完。──澤板牙    作者簡介 趙之羽   滿族正藍旗人,畢業於遼寧大學,主修漢語言文學,《北京晚報》「清代政商」專欄作家。曾任高教研究所研究員,現任職於大學校報編輯部。   先祖伊爾根覺羅˙噶蓋為清朝開國大將、大學者,也是滿文創始人。由於家學傳統淵博,文史造詣深

厚,多年來致力於研究清史,尤其對清朝商業史的剖析甚深,堪稱最懂清朝政商關係的小說家。善於將肅然歷史和奧妙經商智慧編織成鮮活故事,讀來令人拍案叫絕,細細品味卻又有悟於心,讓人不忍釋卷,一讀再讀。   作品有《一代商王》。 楔子 第一章 別人徹底沒救的生意,被古平原玩活了   古平原淡淡一笑,並不出聲。其實徽州商人經商的方式共有五種,「走販」排在第一位。徽商最善於「走販」,夾帶私貨的方法不勝枚舉。古平原家中幾代都是買賣人,從小到大的身邊鄰里更是商販無數。適逢亂世,苛捐雜稅繁雜,不夾帶私貨則走販必定血本無歸,所以古平原每日聽的都是回鄉的行商講述與各地稅關鬥智鬥勇的故事;加之天分

極高,所以當別人一籌莫展時,他卻能在極短的時間內就想出萬無一失的法子。          第二章 第一筆生意,要有死的覺悟   這一招正打在致命之處!常四老爹與劉黑塔對望一眼,都知道要壞事。別的車都無所謂,但裝有古平原那輛車的吃水明顯要比別的車淺,像這般驗法不可能不出事。常四老爹的心提到了嗓子眼,只覺得腳下平地都變軟了。劉黑塔抿了抿嘴唇,用手摸摸腰上的九節鏈子鞭,悄悄鬆開就近一輛車的拴馬扣。他打算一旦事情敗露就立刻上馬揮鞭,搶上老爹逃出關口。          第三章 商機來臨時,總是靜悄悄的   「不見得。」古平原想了一陣子,心中已有腹案,「眼下就有個機會,若是看得準,把握得住,用老爹手中剩

下的銀子就能賺上一大筆。」   「古老弟,你不是開玩笑吧?你入關才一天,而且這一天我都與你在一起,哪會有機會你能看見,我卻看不見?」   古平原笑了:「其實看見這個機會的人是老爹,只是你沒想到罷了。」          第四章 大局要越做越大,細節要越算越細   古平原倒吸一口涼氣,原本以為一省之內不甚方便互通消息,所以只要王天貴派到別地去的人來不及往返請示,消息在這幾天之內無法互通便大功告成了!可他千算萬算就是算不到本地居然還有「信狗」這樣的東西,這可怎麼辦才好?   古平原急得雙手互搓,在地上直轉圈。此時此刻只要有一條「信狗」跑到泰裕豐總號裡,那就一切前功盡棄。   【獨家繁體中文版序】

   你能看到的不止是書裡的結局      一      我是個性格矛盾的人,靜時可以幾日夜不出家門半步,靜極思動時又往往迫不及待地跑到離家幾千里的地方去旅行。幾年前,我來到了徽州,每日在「青磚小瓦馬頭墻」的村鎮裡散著步。      徽州因徽商而聞名天下,有道是「無徽不成鎮」,宏村是其中最有名的一處村鎮,裡面的承志堂是清末大鹽商汪定貴的住宅,確實宏偉壯麗。我在流連忘返之時,向村中的一戶老人討口水喝,閒談間對這座「民間故宮」嘖嘖稱奇,那老人卻頗有點不屑一顧的樣子,他這樣說,「汪定貴那點錢算什麼,你聽過歙縣吳氏嗎,整個黃山都是人家的。」      這話任誰聽了都不能不吃驚,我接連追問了幾句,得到

的卻是,「敗了,老早就敗了,有錢又怎麼樣,敵不過當官的。」      一聲歎息的背後,隱藏著一段鮮為人知的徽州商人血淚史。明朝天啟年間,大太監魏忠賢圖謀篡位,為了籌集軍餉,他羅織罪名,將徽州大木商吳養春闔家上下投入鎮撫司,非刑拷打之後誣其為「東林司庫」,也就是東林黨人背後的資助者。吳氏父子三人慘死獄中,遺族則陷入更加悲慘的被閹黨拷打追逼百萬白銀的境地,貪官汙吏為了迎合魏忠賢,不惜放縱手下衙役,逼辱吳氏婦女,苛刑重典催逼,以致黃山之下百里之內怨聲載道,甚至引發了一場規模不小的村民起義。      曾經擁有整個黃山林場的吳家就這麼徹底敗落了,從此一蹶不振,以致我想要到歙縣溪南村去尋訪時,卻怎麼也找

不到吳養春及其後人留下的任何遺跡。      一個坐擁萬貫家財的大商人,面對一場無妄之災時卻是如此的不堪一擊,權勢可以誣陷他,官吏可以拷打他,以致他所擁有的一切包括整個家族都在極短的時間內毀滅殆盡。那麼,做為一個商人,他費盡心機得來的財富又有什麼意義?倘若滿庫的金銀財寶連「保護主人」這樣最基本的目的都達不到,那它所換回來的其他東西豈不更是轉眼易手的鏡花水月?      這時我想起了石崇,想起了沈萬三,這時我開始想寫點什麼了。      我想寫商人的命運。      二      故事的主人公古平原不是無源之水無本之木,他其實大有來頭。      那時我在徽州西遞,一個胡氏宗族聚居的地方,在胡氏

宗祠,一個名字吸引了我,徽州茶商胡允源——抗倭總督胡宗憲的十世孫,中共總書記胡錦濤的太祖父,夾在這樣兩個顯赫的名字中,胡允源這個看似普普通通的名字仿佛有些耀眼了。      說來也巧,我的曾祖父趙連芳也是一位生意人,而且買賣做得不小,鼎盛時期撫順城糧食街上一半的店鋪都有他的股份。他的經商理念與胡允源如出一轍,那就是「智商決定經商」。胡允源沒讀過書,卻讓三個孫子考上秀才,我的曾祖父也只是略通文墨,卻用經商得來的錢在光復前培養出五個大學生兒女。      這樣的巧合讓我對胡允源的親切感油然而生,於是除了那份光彩奪目的族譜,我又開始關注起他經營茶業的商業生涯和生意手腕。      胡允源做生意也經歷

過與競爭對手戰事膠著的階段,那是同治初年,「三泰」地區(泰興、泰州、泰縣)茶商之間的競爭到了白熱化程度,價格戰打得如火如荼。胡允源眼光獨到,看出如此一來必然兩敗俱傷,於是另闢蹊徑,找來幾個已經賦閒在家的茶店老人,由他們負責制定了一整套的菜葉評級標準,綠茶、紅茶、烏龍茶均有各自的獨創標準,分為「上品、中品、下品、次品、廢品」等五類十個等級,他將這套標準懸掛於揀茶室的大梁下,同時為了防止這套做法被競爭對手抄襲,他採用密碼為茶葉貼籤,並針對不同茶葉等級和價格尋找不同的客戶群,保證每一個茶客都能品嘗到物超所值的茶葉。胡允源還派生面孔的夥計到別家去購買茶葉,同樣評出等級,做到知己知彼。通過這種方法,「裕

泰和」立刻在同業中脫穎而出,得到了眾多茶客的認可,在同行紛紛元氣大傷的時候坐上了業內第一把交椅。這段往事被我忠實記錄在《一代商王》中天下茶商爭奪「第一茶」的事件中。      故事總是要有一個主角,有著如此絕妙生意手腕的胡允源值得做為一套小說的主人公。於是我稍加變化,寫下了「古允源」這個名字,只是後來出版之時,編輯覺得這名字拗口,臨時改成了現在的「古平原」,一個簡單好記的名字,據說符合現代傳播學的要求。      在《一代商王》系列小說中,我完整地再現了胡允源的生意經,但這並不足夠,我要寫的不是一個人在做生意,而是一個人在做生意的過程中遇到的種種艱難抉擇,他的操守、他的犧牲、他的榮耀、他的悔恨

……這就註定了《一代商王》不可能是胡允源個人奮鬥史的重現,而是「雜取種種人合成一個」。像「財神」胡雪巖、「狀元商人」張謇、「第一官商」盛宣懷、「雲南錢王」王熾,這些耳熟能詳的名字,古平原的經歷中糅合了他們走過的路,那麼汪拱乾、方山啟、江云章、朱承甫呢?這些人看似籍籍無名,但在商業史上也曾以其經營之道或者偉大人格偶爾閃光,他們與上面那些人一樣有著共同的名字——「商人」,古平原身上也有他們的影子。      古平原面對的問題是那個時代商人所共同面對的問題,他所面臨的抉擇也是那些商人一定要做出的抉擇。      古平原是真實的。      三      大陸有一段時期被稱之為「十年浩劫」,我不知道這

個名字是誰起的,只覺得沒有更合適的詞語來形容那場「文化大革命」。      地震、海嘯、龍捲風帶來的災難都是浩劫,但那不過是幾天或是幾十天的事情,然而文化大革命帶來的是長達十年的災難,它摧毀的不僅是古老的建築,珍貴的文物,甚至也不僅僅是人命,它還把人心底那點應該有的東西全數抹去,那點東西是什麼?      十個字:「仁義禮智信」,「溫良恭儉讓」。      為了擺脫「黑五類」的稱號,少女可以拋棄戀人,嫁給年過耳順的鰥夫;為了贏得「忠誠」的評價,妻子可以告發丈夫,將枕邊的知心話公之於眾。如此種種,在那十年裡不勝枚舉。      多麼可怕!但這可怕的十年浩劫卻也催生了另一個奇妙的結果。      

它從經濟上將人們拉到了同一水平線上。隨著大陸改革開放的一聲令下,文化大革命之後開始了經濟大革命,心靈荒蕪的人們站在相同的起跑線上開始「一切向錢看」!      我生於改革開放的第一年,我的人生伴隨著這場經濟革命,我也親眼見證了那些新時代一代商王的崛起。馬雲、馬化騰、王石、王健林,這些白手起家的億萬富豪都是商業史上的英雄,他們是這個時代的胡雪巖、盛宣懷、王熾、張謇。在同一起點上他們脫穎而出,但他們的終點如何,眼下實難預料。      但並非全無徵兆。所以我要寫這本《一代商王》,寫一寫百年前那場晚清商業變革中的大商人的故事。歷史是一面鏡子,它有時會將人們所作所為帶來的結果清晰地反映在眼前,因為雖然

時光荏苒,百年光陰轉眼過去,可是人性永遠不會改變,商與官,商與商,商與民之間的關係也不會改變。      一個人的命運是偶然的,但一個群體的命運是必然的,或早或遲,或多或少而已。      希望讀過這套《一代商王》的讀者在見證結局時不會感到太意外。      對了,我說的結局,不是書中的。      趙之羽   2015年8月24日於瀋陽 【楔子】 武王伐紂,滅了殷商,商的遺民被趕出自己的土地,只得以生意為活路,以貿易求殘喘,四宇之內從此有了「商人」。 商人之稱從一開始就帶著「賤民」的意味,士農工商排名在最後倒也還罷了,看看史上那些著名的大商人:呂不韋被秦始皇誅殺,沈萬三被明太祖流放,

石崇因綠珠而夷族,弦高為犒師而破家……如此一來,掐指算算上下五千年,商人若是出人頭地,竟沒幾個有好下場。 朝代更迭,歷經血腥的商人們逐漸學會了韜光養晦之術,或者不問政事,但求以巨富之資頤養天年,如一夜之間建起揚州白塔的兩淮鹽商,又或者成幫結夥來應對官府的無盡需索與同行的種種競爭,如此便有所謂的「十大商幫」流傳於世,其中倒也真出了不少名嘈一時的大商人,如魯商孟洛川、徽商胡開文、寧紹幫葉澄衷等,俱是各商幫中一時無兩的大人物,可惜「成也蕭何,敗也蕭何」,這些人也恰恰是因為被各自商幫的利益所困,生意雖然越做越大,卻漸漸發現自己始終無法成為一個真正的大生意人。 到了清末,洋商從通商口岸進入中國,一旦發生

貿易糾紛,外國兵艦便會為本國商人出頭,替他們爭得最大的利益,這也讓一向慣於自生自滅的中國商人大開眼界的同時,不免自怨自艾。然而就在眾商幫齊齊注目洋商之時,冷不防在一向被商人冷落的關外,居然悄悄起了一個不久之後足以令商界大老為之動容的變化…… 奉天尚陽堡與黑龍江寧古塔齊名,是清朝在關外的兩大發配流放地之一。民諺有云:「一入尚陽堡,性命十有九難保;一入寧古塔,情願地陷與天塌。」 然而就是在這虎狼生懼的地方,竟於大清末年出現了一位商界奇才,短短十年間,以茶發家、以鹽立業、以糧濟萬民、以絲降洋商,稱雄商海,聚金攏銀數以千萬,令當時縱橫商界的晉商、湖商、京商、洞庭商幫、龍游商會、廣州十三行無不甘拜下風。

此人以身家性命力拚洋商,擊垮不可一世的上海買辦集團,而後又能於功成之際,毅然身退,攜妻小遠赴海外,終得全始全終。難怪民國時兆秩裕的《明清商賈奇聞錄》,將其排名「財神」胡雪巖之上,稱為「一代商王」。 此人出身甚是低微,乃咸豐年間一名被流放發配尚陽堡的犯人,原籍徽州歙(音同設)縣。