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另外網站結婚20年...老公外遇離婚,還能分太太財產?律師提2方法不讓 ...也說明:婚姻貢獻度影響離婚夫妻財產分配. 他說,法院參酌夫妻間對婚姻的協力,會看幾個面向,例如其中一方可能都不負擔家裡 ...

淡江大學 中國文學系碩士班 陳大道所指導 蔡佳臻的 陳若曦與嚴歌苓移民小說研究 (2017),提出外遇離婚財產分配香港關鍵因素是什麼,來自於陳若曦、嚴歌苓、華人女性、移民小說。

而第二篇論文國立臺灣師範大學 社會工作學研究所 潘淑滿所指導 張馨方的 性別平權在家事調解中的實踐 (2013),提出因為有 家事調解、性別平權的重點而找出了 外遇離婚財產分配香港的解答。

最後網站離婚後財產如何分配?你知道這兩樣不用分嗎? 法寶 - X2Pka則補充:另半外遇了,原配想要離婚的話,兩方財產要怎麼分呢? ... 根據香港法例第192章婚姻法律程序與財產條例第6條,法庭可頒布財產分配或轉讓命令規定其中方必須將他/ 她的 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

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中國剩女:性別歧視與財富分配不均的權力遊戲

為了解決外遇離婚財產分配香港的問題,作者LetaHongFincher 這樣論述:

晚婚,在中國為何是條不歸路? 年滿二十七歲的未婚女子為何被冠上「剩女」污名?   □大學以上學歷 □居住於大城市 □中產階級   在中國,一個單身女子只要符合以上條件,就是「官方認證」的「剩女」。她們又依照年紀區分「危險等級」,被戲稱婚姻的「剩鬥士」、「必剩客」、「鬥戰剩佛」和「齊天大剩」。媒體輿論與官方單位極盡所能地羞辱她們的單身處境,並將「剩女現象」從社會話題提升到國家危機的層級。   當本意為多餘的「剩」字使用在女性身上,則為中國媒體詆毀單身女性的運動添加了情緒共鳴。這個運動,其諷刺之處在於中國是個男性人口過盛的國家,一胎化政策、重男輕女和針對女嬰的墮胎導致兩性比例不均,官

方稱之為「對社會穩定的威脅」。   在買房與房產登記不利於女性的社會結構下,   原有的經濟優勢瓦解,亟欲脫離單身的「剩女」反而陷入新危機!   為了解決這個社會威脅,並配合國家提升「人口素質」的政策,官方傾全力迫使高學歷女性「別工作了,盡早結婚」,為國家生出「優質」的嬰兒。在媒體推波助瀾之下,年輕女性因感受到來自社會輿論、父母與另一半的壓力,恐懼晚婚,為了早日擺脫「剩女」身分,容易接受不適宜的婚姻。   「剩女」們「積極」嚮往婚姻,卻在買房與財產分配上做出「消極」的妥協與配合:她們被傳統社會觀念與不公的法律制度剝奪了房子的所有權,情願讓不動產登記在丈夫名下,就算她們或她們的父母在買房中

有很大貢獻,也是如此。失去了經濟優勢,更容易造成夫妻關係不對等的局面,在婚姻因家暴與外遇而解體時,更突顯她們所面臨的困境。   她們該如何在「三分之一的婚姻都以離婚告終」的中國獲得安身立命的機會?   面對壓迫,她們能夠找出方法,反撃根深蒂固的性別歧視嗎? 名人推薦        「這份研究既令人信服,又富有原創性。從記者轉行學者的洪理達指控一九五○年代致力於提升女性地位的中國共產黨,今天竟然逼迫女人回歸廚房。」──《經濟學人》書評(The Economist)   「洪理達以生動淺白的筆調,直書城市專業女性在中國飆升的經濟發展中所遭遇的不平等對待。」──柯瑞佳(Rebecca E. K

arl),紐約大學學者   「研究深入、引人入勝。來自中國『剩女』的親身剖白扣人心弦。對中國或女性問題有興趣者不容錯過。」──魯可蒂(Kristie Lu Stout),美國有線電視(CNN)新聞國際網絡主播及記者   「文筆吸引人、富啟發性。這是個時常被忽略的重要議題,必讀。」──華志堅,《中國一把抓:你未必深知的108個問題》(China in the 21st Century:What Everyone Needs to Know)作者   「出色、吸引人、創新的當代中國研究,是從社會學角度對性別政治經濟提出質疑的重要著作之一。」──劉禾,《中國女性主義的誕生》(The Birth

of Chinese Feminism)編者之一   「中國在國際間營造女性教育水平提升、財產增加的形象,背後實隱藏了嚴峻的性別不平等──中國女性在教育和財產方面的改善,反而為她們招來攻擊。洪理達以平實的文筆陳述這些不公平現象,既易讀且引人入勝。」──女性主義及婦女研究協會(Feminist and Women’s Studies Association)書評

陳若曦與嚴歌苓移民小說研究

為了解決外遇離婚財產分配香港的問題,作者蔡佳臻 這樣論述:

陳若曦(1938~)與嚴歌苓(1958~)是兩位親身經過「文化大革命」之後,在美國展開寫作新頁的華人作家。論述重點從兩位作家年齡上的差異,以及成長背景、赴美年代、身分、地位上的不同,以大學教師對留學生、家庭主婦對單身女子的條件下探討、比較兩位華人女性的作品間之異同。關於本論主要分為三大部分來探討:第一部分簡介陳若曦與嚴歌苓兩位作家的生平以及寫作理念。第二部分從「個人」、「愛情」、「婚姻」、「家庭」出發,來看陳若曦與嚴歌苓作品中人物的比較及內在價值觀差異。第三部分則是由外在層面來看,探討「愛滋病」、「同性戀」、「美國婚姻法」對華人所造成的文化衝擊、影響。經研究後發現,不論是從內在因素到外在條件

,陳若曦與嚴歌苓兩位女性華人作家的作品有著根本性的差異,但卻都透過小說人物來讓讀者了解,在美華人所面對的遭遇、處境,也傳達出小說家們對在美華人的關懷。

性別平權在家事調解中的實踐

為了解決外遇離婚財產分配香港的問題,作者張馨方 這樣論述:

我國地方法院家事調解制度施行已十餘年,近年來因民間團體和學者的倡導,家事調解委員的性別意識相當受到關注。家事事件涉及夫妻及其家庭的紛爭,身為中立、第三者的家事調解委員,在協助當事人的過程,對當事人所發生的紛爭的解讀和評估、促進溝通的過程,是否會因為性別差異而持有不同的標準和策略,若家事調解委員對當事人持有性別不平權的認知和態度,將有可能使得當事人在家事調解的運作過程受到不公平的對待。本研究欲探討台灣北區地方法院家事調解委員如何理解、處理與性別議題有關的實務議題,以及如何實踐性別平權。因此,研究者先於台北地區某地方法院觀察一位家事調解委員的實務工作,瞭解家事調解實務運作的過程,為期三個月,

共10件。再以深度訪談的方式,訪談三位社會工作、兩位心理輔導及兩位其他專業背景之家事調解委員,共七位家事調解委員,彙整其在家事調解實務常見的性別平權議題,並描繪家事調解委員在不同的性別議題的實務經驗及工作策略。本研究觀察的結果發現,家事調解委員在處理不同訴由的家事紛爭,雙方當事人衝突程度越高、紛爭越複雜,調解越不易。在調解過程,家事調解委員針對不同家事糾紛都需有足夠的性別平權知能,並同時給予對等的發言機會,適時地運用個別會談,以達到實質中立、公正的平權。而深度訪談的研究結果分成五個主軸:家庭性別角色分工、夫妻性關係、家屬紛爭、子女權益、剩餘財產分配進行討論。研究結果發現家事調解委員在不同家事紛

爭議題會彰顯不同程度的性別平權意識。一、 家庭性別角色分工、夫妻性關係、剩餘財產分配議題:家事調解委員性別解讀較具有性別平權意識,僅有少數幾位家事調解委員在特定議題的性別意識較模糊或難以實踐性別平權。二、 家屬紛爭、子女權益議題:部份家事調解委員受傳統父權社會、生物論性別觀影響,展現較為不平權的性別意識。最後,研究結論以家事調解委員的專業背景來討論,社工專業背景家事調解委員較具有性別平權觀,能理解後天社會對性別的影響,同理雙方當事人所處位置的處境,其他專業背景之家事調解委員則有些具有性別彈性化及平權思維,有些則在不同紛爭議題受傳統父權思維的影響,家事調解委員的性別平權意識程度仍受其

專業所學影響。本研究建議未來家事調解訓練課程的規劃融入多元的性別議題,並對未來研究方向提出其他建議。