法鼓山法師的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

佛法的知見與修行(大字版)

為了解決法鼓山法師的問題，作者聖嚴法師 這樣論述：

　　★本書為聖嚴法師「佛法正知見」與「日常修行」的文章結集。 　　★且修且行！讀者可練習用佛法來幫助自己，過清淨無憂、平安幸福的生活。   　　# 佛法的三個層次：信仰→理解→實踐 　　# 如何解脫，修禪定智慧 　　# 相信因果，所以心平氣和 　　# 不需擔心，只要用心 　　# 內心平安，人人都友善   　　● 知見與修行，是修學佛法的根本，缺一不可。   　　【佛法的正知見篇——從信仰入手】 　 　　佛法的基本原則，就是戒、定、慧三無漏學，除此之外，如果說還有什麼最高的、無上的大法，都是一時方便說。   　　踏實的佛法觀點，不能離開戒、定、慧，從釋迦牟尼佛開始就是這個樣子。然而因為眾生根

性的不同，有人重視戒律的受持，有人重視禪定的修持，有人重視慧學的熏聞。   　　中國禪宗的祖師們不很講究呆板的戒條，也不很講究定的修持，而是特別著重於智慧的開發。可是凡得大悟的人，一定是非常清淨的人，身清淨、語清淨、心清淨，三業清淨，他才能夠真有智慧。如果說真智慧已開發，而三業不清淨，那種智慧仍是有問題的。 　　 　　至於佛教的「心法」，第一步，是檢點自己的心念，已想、將想、正想的每一個念頭都很清楚。   　　【日常生活的修行篇——平安幸福　要靠自己】   　　許多人認為我這個老和尚有修行，讓我祝福一下，好像比較靈驗一點，功德比較大一點，所以許多人身體不好，就希望請老和尚來為他們祝福一下，但是

我有點懷疑：我的祝福，真的比你們的祝福有用嗎？   　　有一對年輕夫婦請我祝福他們婚姻幸福，我對他們說：「祝福你們婚姻幸福！」可是他們一回去就吵了架，然後打電話給我：「師父，你的祝福沒有用，我們回來以後還是吵架。」我回答說：「我沒有說我的祝福一定有用，那是你們迷信；祝福以後，你們自己愛吵架，我有什麼辦法！」 　　 　　平安要靠自己。在宗教場合裡，無論是請宗教師，或是請神、佛、菩薩為我們祝福，這在心理上雖然有用，可是最可靠的，還是要從自己內心做起。除了希望別人祝福，我們也要祝福自己；當你要生氣、和別人吵架的時候，告訴自己不要這麼做。像上述的夫妻倆明明希望不要吵架，為什麼還要吵？將幸福交代給一個老

和尚，自己卻沒有去經營自己的幸福，這是很顛倒、很奇怪的事，可是很多人就是這樣的人。   　　這個世界需要佛法，自己實踐佛法是最可靠的，希望人家做到是不容易的。如果大家都能用智慧來處理事、以慈悲來對待人，自然能夠產生力量感動他人。

法鼓山法師進入發燒排行的影片

以行動者網絡理論探討 COVID-19 疫情爆發後心靈環保飲食文化之推廣–以小小樹食為例

為了解決法鼓山法師的問題，作者鄭玫玲 這樣論述：

正是因為COVID-19新冠肺炎疫情的爆發，以及在短時間內席捲全球這樣一個特殊時空背景下，觸發了本研究主題的研究動機。人類社會經過工業革命、科技、金融等產業的創新發展，帶動消費主義盛行，對自然資源過度開發利用，造成生態破壞與氣候變遷的嚴峻生存環境後果。現代畜牧工業不僅是影響氣候變遷的重要因素之一，其作業流程也多不符人道，嚴重剝奪其他物種的生存條件與生命權。 法鼓山創辦人聖嚴法師認為僅針對自然資源和生態的環保觀念是不夠積極的，故把佛法淨化心靈的觀念與環保術語結合，使環保由個人心靈做起，才能真正落實全方位的環保運動，因而於1992年提出「心靈環保」作為法鼓山的核心理念。從「心靈環保」角度看

地球及生存其上的萬物皆為生命共同體，人類為了自身安全，必要珍惜地球有限資源及尊重其他生命。 文化是人與環境互動的結果，是人類社會一切行為規範、價值、知識、信仰、傳統、習慣等的總稱。飲食文化包含從耕作飼養到烹調吃食、社交、傳統、習慣、理念、創意等等面向。研究者好奇，當人類面對COVID-19的警鐘、地球永續的嚴峻挑戰時，是否能從食衣住行中「食」的習慣開始調整，培養一種符合「心靈環保」，友善地球尊重生命的飲食文化？ 「小小樹食」餐飲事業以推廣彈性素食為理念，以製作葷食者也喜愛的創意蔬食料理為方法，其經營團隊努力實現「小小樹食」作為自體環保與自然環保實踐場域的目標。研究者以行動者網絡理論

為基礎，藉由文獻探討、實地觀察、深度訪談與問卷調查等研究方法，詳細論述個案從行動者網絡理論視角，在品牌經營與理念實現的發展歷程中，所經歷的轉譯四階段–問題界定、利益賦予、徵召、以及動員的內容；並由蒐集的資料，分析個案作為推廣心靈環保飲食文化平台的功能與成效。由葷食答卷者佔比78%，葷食、素食者均超過8成認同個案的理念與方法並顛覆蔬食料理印象…等統計結果顯示，個案確實成功動員了葷食者成為其主要客源，形成倡導彈性素食理念的行動者網絡，提供友善地球、尊重生命的實踐場域，協助推廣符合「心靈環保」理念的飲食文化。 研究者建議政府相關部門提出更多宣導與措施，以利環保理念化為日常生活的行動與實踐。並建

議有興趣的研究者可就佛法與行動者網絡理論的異同做後續學術探討。關鍵詞：COVID-19、心靈環保、飲食文化、行動者網絡理論、彈性素食

心靜雲閒：2023年法鼓山桌曆

為了解決法鼓山法師的問題，作者聖嚴法師 這樣論述：

　　◆無論世界如何變化，身心平安就是大好年。 　　心靜如水，自能映現萬物；風輕雲閒，無處不自在。從容不迫面對人生的緣起緣滅，一切任運自然，福慧自在！  　　《心靜雲閒桌曆》取景於桃園大溪齋明寺，寺內古蹟風華與極簡內斂的現代禪堂，四季風光皆美，讓人感受到歲月靜好的幸福。   　　◆ 念念他人的好，當下即是淨土—— 　　＊ 承接百年寺院的祝福及嶄新向前的積極能量。 　　＊ 精選聖嚴法師法語(中英對照)，轉念悠然自得，時時歡喜自在。 　　＊ 實用標記佛菩薩聖誕、六齋日等，附2023、2024完整年曆。   　　◆聖嚴法師禪語選—— 　　人的光是從內心發出來的

，內心有信心、有願心，對人有仁義、有慈悲，就是發了光，而這種光是人人都有的。──聖嚴法師 　　People’s light comes from within. When we have inner confidence and generate a vow, treating people with kindness, righteousness, and compassion, we will radiate this light. Everyone has this light. ——Master Sheng Yen   　　感恩對方，實際上是慈悲對方，也慈悲自己。因為慈悲對

方，你不會再反過來傷害他或報復他；慈悲自己，你不會讓自己痛苦、煩惱或生氣。──聖嚴法師 　　To be grateful to the other person is an act of compassion for both self and others. By being compassionate toward the other person, you won’t seek harm and revenge on them. By being compassionate to ourselves, we won’t allow ourselves to indulge in di

stress, affliction, and anger. ——Master Sheng Yen   　　幸福是知足，多也足、少也足；有也好，沒有也沒有關係。觀念正確，隨時就是在幸福中。──聖嚴法師 　　Happiness is knowing to be content, regardless of how much we have; even when we have nothing. With a correct way of thinking, we will stay happy wherever we are. ——Master Sheng Yen

宗教組織自我成長課程之SROI分析-以法鼓山護法總會為例

為了解決法鼓山法師的問題，作者鄭逢緯 這樣論述：

在臺灣宗教團體是個具有充滿關懷人文環境與志工能量的組織，如何基於利他宗旨，有效整合各方資源，創新價值及建立文化成就基業長青，是宗教組織在追求永續經營的重要思維課題。其中的一種方式，就是開設多元跨領域、整合創新及自我成長課程來與組織互相對應連結，協助所有參與的志工或學習者，藉由多元共益新價值的觀點，培養探索人生方向能力，以符合其人生需求。同時，也能實踐組織願景與符合社會期望。然而這類型的自我成長課程是否能產生具體成效與發揮社會影響力則是在過去的研究當中較少被討論。本研究即是試圖藉由從社會價值與社會影響力的理論思維，透過嚴謹且具公信力的社會投資報酬(SROI)評估工具模組，以某宗教組織之自我成長

課程作為研究個案，透過理論學習與實務操作結合，藉由深度訪談、問卷調查等方式，探討利害關係人參與課程前後所產生的成果改變，進一步分析所推展課程之成效與影響力。綜合成果與投入分析，發現法鼓山護法總會在2020年，每投入1元新台幣將對於利害關係人創造約等於3.36元新台幣之社會價值，敏感性分析結果介於2.65～3.70之間。其中各利害關係人所產生之成果價值「增加未來幸福所具備的感知能力」以參與GPS專案之學員價值受益最高，其次為義工，與主辦單位課程設計之核心理念與計畫目標相應一致。