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你的賦權，是最好的成全：讓孩子踏上勇於跨界的生命旅程

為了解決法鼓山活動2020的問題，作者謝智謀 這樣論述：

學校沒有教 卻是攸關幸福人生的關鍵！ 　　謝智謀，人稱小謀老師， 　　台灣戶外體驗與領導教育第一把交椅。 　　這位全國優良教師、TED講員、師鐸獎、美國體驗學會「實踐家獎」首位非美籍得主， 　　在退休之際，將逾25年生命陪伴生命的經歷， 　　淬鍊出12大立足未來的關鍵能力 X 12篇親師實踐錦囊， 　　現在就能從家裡和教室開始， 　　讓孩子活出生命的意義和價值！ 　　＼12大內在底蘊／ 　　◇傾聽內在聲音 　　安靜ｘ勇敢ｘ察覺與反思ｘ夢想 　　◇與人建立連結 　　合作與溝通ｘ問題解決ｘ看見他人需要ｘ同理心ｘ領導力 　　◇邁向目的之路 　　實踐ｘ謙卑與服務ｘ堅毅 　　「這些特質幾

乎都是在兒童與青少年時期，在家庭和學校教育中被建構起來的。這是送給孩子、老師和家長的禮物，幫助孩子在學習的過程中不斷思考，如何為自己打造一個幸福且有意義感的人生。」 　　關於安靜 　　▶ 安靜不是不說話，而是停下來思考自己是誰、想要什麼、要往哪裡去 　　關於勇敢 　　▶ 勇敢經驗的缺乏，容易讓長大後的冒險淪為魯莽行徑。 　　關於問題解決 　　▶ 孩子小的時候，不要太快替他們擋掉問題，讓他們試著解決吧！不要等到大學畢業才突然把他們「放生」，那會是一件很可怕的事。 　　關於同理 　　▶ 在這個時代，同理的能力比過去更重要。沒有能力理解別人的人會活得很辛苦，因為聽不見、不明白和自己不一樣的聲

音。 　　關於堅毅 　　▶ 即使面對困難和不確定性，仍然可以繼續往目標前進。是一個人能否成功的關鍵。 　　＼在家、在教室也能練習的親師實踐指南／ 　　◇如何練習獨處，找回與自己相處的能力？ 　　獨處的練習，可以從幼稚園開始，讓孩子選一本自己想讀的書，或規劃想做的事。愈大的孩子，獨處的練習愈重要。 　　◇勇敢的培養，需要循序漸進 　　小一的孩子可以練習自己走路上學，小三的孩子可以安排週末的家庭旅遊，小五的孩子可以舉辦社區籃球賽⋯⋯多花一些時間與孩子對話，不要因為聽起來天馬行空，立刻說「不行」、「不能」、「不要」。 　　◇在生活中營造反思氛圍 　　兩、三歲的孩子已經具備反思能力，如果父母

常問：「你有什麼想法呢？」、「這件事帶給你什麼感受？」、「你有什麼好點子嗎？」孩子會知道自己的意見是重要、值得傾聽的。 　　「家庭、教室和世界就是孩子的學校，成為一個能夠看見別人需要、勇於面對挫折和挑戰的人，這就是他們最重要的學習。」 激賞推薦 　　謝馨慧　台灣奧美集團董事總經理　 　　夏嘉璐　知名主播、主持人 　　吳正己　國立臺灣師範大學校長　 　　張國恩　東海大學校長　 　　林玉珮　教育部戶外教育推動會委員　 　　蔡淇華　台中惠文高中教師　 　　許芯瑋　社團法人臺灣童心創意行動協會（DFC 臺灣）執行長 　　成瑋盛　逆風劇團團長　 　　李德誠　香港突破青年村前培訓總監　 　　M An

tonio G. Alvarez　美國密西根大學社工系退休教授 　　我還在繼續努力學習成為一個更好的媽媽，也建議部分和我有一樣狀況的家長們，先試著戒掉當孩寶的習慣，不要成為孩子成長的最大障礙，他們就先成功一半了。另一半，就認真看小謀老師的書，然後「適度放生」就可以了。——台灣奧美集團董事總經理　謝馨慧 　　台灣此刻非常需要一本可以喚起全民重視「體驗教育」的好書，去改變台灣的教育樣貌。令人興奮的是，台灣體驗教育的領航者、師大謝智謀教授，終於在退休前夕，將畢生的寶貴經驗，留存在這本新書中。——台中惠文高中教師　蔡淇華 　　嘿，請感謝翻開這本書的自己，透過閱讀老師一則又一則的精采經歷與實用的教

養錦囊，我們就能一起練習成為真正的自己，勇敢並堅毅地面對人生中未知的挑戰與失敗。請記得：「教育之道無他，唯愛與榜樣而已」，因此唯有您先成為真正的自己，您的學生、您的孩子才能「有樣學樣」，活出屬於自己的樣子。——DFC 臺灣執行長 　許芯瑋 　　時常在面對許多中介教育現場的學生時，我們問：「你最喜歡什麼事情？」「睡覺。」學生回答。「你最討厭什麼？」「上課。」學生回答。曾幾何時，教育變得不有趣，孩子無法享受其中，並對未來的自己沒有想像。在小謀老師書中，能夠看見許多脆弱生命在一次次冒險中，翻過的山巒、溪水就像跨越心中的每一個障礙，最後脫胎換骨，讓心可以堅毅不拔。——逆風劇團團長　成瑋盛 　　閱讀

全書後，我聽到智謀對各位親師的呼喊，請你們藉著陪伴、聆聽、肯定、引導、賦權，培育孩子內在生命的質素，鼓勵孩子有不同的嘗試，確認他的獨特，適時放手，讓他們成為自己，將來走得更高更遠，為這個世界帶來祝福！——香港突破青年村前培訓總監　李德誠

法鼓山活動2020進入發燒排行的影片

網路信仰應用在傳統宮廟之研究-以玉敕慈保宮為例

為了解決法鼓山活動2020的問題，作者陳君涵 這樣論述：

臺灣的傳統宮廟大部分都是以傳統科儀的方式，來為其信眾解決問題，信眾的舊有觀念也是如此，但隨著現在時代和科技的趨勢，產生了網路信仰的宗教信仰方式。本研究採用質性研究的方式，透過文獻探討、訪談資料、觀察紀錄等資料，並以桃園八德玉敕慈保宮為例，試圖去了解一間原本是使用傳統科儀的傳統宮廟是如何去調整和改革成一間使用網路信仰的傳統宮廟，內容包含宮廟歷史沿革、參與動機、體驗感受與阻礙因素等來說明對於宮廟、信眾和網路小編三個不同立場的參與者，對於改革成為網路信仰的過程中有了哪些影響。此外，在研究的過程中適逢covid-19疫情盛行，網際網路結合信仰勢必是宗教信仰的未來趨勢，因此本研究探討到傳統宮廟於網路社

群平台設立Facebook粉絲專頁、LINE@來協助信眾可以線上問事，且以「准賜文件」方式來協助解決問題。研究者依據研究結果得出以下結論一、網路信仰進行方式大多以消息分享和社群平台的互動為主。二、傳統宗教信仰改革成為網路宗教信仰時，以目前的生活型態而言，仍是利大於弊。三、臺灣固有的傳統宗教信仰觀念難改，因此改革過程中需花較多時間適應網路信仰所面臨的問題。

聖嚴法師心靈環保學意義與開展

為了解決法鼓山活動2020的問題，作者辜琮瑜 這樣論述：

　　全面探研聖嚴法師心靈環保學， 　　以期圓滿「實踐大悲心起」的學習系統， 　　使人人都能深探其理， 　　並於日用中學習心靈環保。   　　聖嚴法師畢生致力於將佛法轉化為當代社會可運用的反思與提醒，而吾人是否可從其提出之「古老智慧現代語彙」詮釋過程中，透過思索如何提昇心靈價值，並嘗試轉化或平衡此世界物質過度發展的失衡現象？   　　如與四種環保，亦即心靈環保、禮儀環保、生活環保及自然環保等之對話，重新反思實踐倫理的意義，從生命價值與生命教育中，學習如何深切關懷人間與萬物。 　　 　　本書試圖探討心靈環保「學」究係何指？如非僅只是「口號」、「品牌標語」，其內涵如何把握？   　　其為達致非佛

教徒皆可產生作用而採取的現代化語言，是否能回應關乎「去宗教化」帶來的質疑？如其確實於法師所處時代對人心產生作用，能否可以在被視為時代啟蒙者的宗教師辭世之後，仍具備跨世代的影響力？   　　◆心靈環保30週年出版 　　心靈環保，不只回應時代環保議題， 　　更是禪的精神、禪的教育、禪佛教、禪文化。 　　‧收錄近百張心靈環保系統圖表

宗教組織自我成長課程之SROI分析-以法鼓山護法總會為例

為了解決法鼓山活動2020的問題，作者鄭逢緯 這樣論述：

在臺灣宗教團體是個具有充滿關懷人文環境與志工能量的組織，如何基於利他宗旨，有效整合各方資源，創新價值及建立文化成就基業長青，是宗教組織在追求永續經營的重要思維課題。其中的一種方式，就是開設多元跨領域、整合創新及自我成長課程來與組織互相對應連結，協助所有參與的志工或學習者，藉由多元共益新價值的觀點，培養探索人生方向能力，以符合其人生需求。同時，也能實踐組織願景與符合社會期望。然而這類型的自我成長課程是否能產生具體成效與發揮社會影響力則是在過去的研究當中較少被討論。本研究即是試圖藉由從社會價值與社會影響力的理論思維，透過嚴謹且具公信力的社會投資報酬(SROI)評估工具模組，以某宗教組織之自我成長

課程作為研究個案，透過理論學習與實務操作結合，藉由深度訪談、問卷調查等方式，探討利害關係人參與課程前後所產生的成果改變，進一步分析所推展課程之成效與影響力。綜合成果與投入分析，發現法鼓山護法總會在2020年，每投入1元新台幣將對於利害關係人創造約等於3.36元新台幣之社會價值，敏感性分析結果介於2.65～3.70之間。其中各利害關係人所產生之成果價值「增加未來幸福所具備的感知能力」以參與GPS專案之學員價值受益最高，其次為義工，與主辦單位課程設計之核心理念與計畫目標相應一致。