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法鼓山雲端牌位的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦法鼓文化編輯部編著寫的 法會50問 和索非亞（劉柏君）的 靈界的譯者 2 跨越生與死的40個人生問答都 可以從中找到所需的評價。
另外網站法鼓山2020年梁皇雲端牌位 - Pudish也說明：法鼓山 自2007年首創光影科技投影雲端牌位，取代焚燒紙製牌位的儀式，讓整場法會的儀軌既如法又環保。. 參加水陸法會，關鍵點不是那張牌位，是來自於當下的心念，再加上 ...
這兩本書分別來自財團法人法鼓山文教基金會-法鼓文化 和三采所出版 。
中國文化大學 國際企業管理學系碩士在職專班 林炎旦所指導 蕭淽涵的 從環保觀點探討祭祀文化數位平台之研究 （2018），提出法鼓山雲端牌位關鍵因素是什麼，來自於環保自然葬、永續發展、祭祀文化、數位化。
而第二篇論文玄奘大學 宗教與文化學系碩士班 根瑟馬庫斯所指導 王秀珍的 網路宗教傳達宗教訊息的視覺途徑之研究 （2016），提出因為有 網路宗教、象徵體系、宗教性取向、數位宗教、世界觀的重點而找出了 法鼓山雲端牌位的解答。
最後網站2019 法鼓山水陸法會雲端牌位Dharma - Vscizr則補充：直接進入【法鼓山雲端祈福】首頁雲端祈福法鼓山自2007年首創光影科技投影雲端牌位，取代焚燒紙製牌位的儀式，讓整場法會的儀軌既如法又環保。參加水陸法會，關鍵點不是 ...
法會50問
為了解決法鼓山雲端牌位 的問題，作者法鼓文化編輯部編著 這樣論述：
參加法會如何與法相會？ 50個法會要領， 讓你掌握法會修行重點， 拜懺消災解心結， 祈福安心滿好願！ 參加法會總是遇到這樣的問題： 法會在做什麼？ 拜懺真的可以消業障嗎？ 如何選擇適合自己的法會？ 你想知道： 為什麼要參加法會？ 法會有哪些基本流程？ 哪些法會是入門者必參加的？ 本書針對學佛新手， 量身設計50個法會入門問題， 共分四大單元： 1參加法會，體驗淨土 2參加法會有方法 3非參加不可的法會 4與法相會，普度眾生 幫你掌握參加法會需要知道的事， 讓你歡喜與佛有約！
學佛入門Q&A緣起 學佛新手常感求助無門，遇到問題不知怎麼辦？因此，「學佛入門Q&A」系列提供學佛新手認識佛教的基礎觀念，快速掌握學佛的方法要領，並解答常見的學佛入門疑惑。每本書依學佛必知、必問的修學主題，設計50個提問，代學佛新手發問，學佛不再學得半信半疑，能夠通達無礙。「學佛入門Q&A」希望能幫助大家順利踏出學佛的第一步！ 學佛入門新主張： 【學佛要快樂】 人生是苦海，得遇佛法多幸運！ 【學佛要敢問】 不怕問題多，轉煩惱就開智慧！ 【學佛要運用】 佛法要練習，熟能生巧得平安。 【學佛要成佛】 要有大信心，未來
佛正在學佛！
從環保觀點探討祭祀文化數位平台之研究
為了解決法鼓山雲端牌位 的問題，作者蕭淽涵 這樣論述：
由於在經營傳統手工金紙加工廠，行銷新版金紙產品與殯葬業、墓園合作的過程中，談論到現行政府的政策讓業者努力想該如何提昇生前規劃、殯葬的服務與未來長年的祭祀問題；就如推行十多年的海葬、樹葬方式，市場的接受度也漸漸提高。根據內政部2017年4月針對全國公墓與忠烈祠的統計資料中，環保自然葬方式(含非公墓內與公墓)從2006年全國246件，到2015年全國巳有9,136件，而選擇火化方式的模式也從2006年的85.83%，到2015年全國有95.65%的統計資料中可看出民眾對葬俗觀念的改變。但在土地有限的台灣，全國要有多少土地來設置骨灰（骸）存放設施或環保自然葬的地方?也發現了即使選擇環保自然葬後仍要
有放置牌位的空間。能從業者的企業社會責任來引發更創新的模式來適應在各項資源不足問題與教育民眾接受新方式的問題，都是業者與政府該深思的問題，不能只是用法令規定就能有所成效。此研究將運用文獻分析法、深度訪談與紮根理論分析法來探討祭祀文化數位平台的影響因素來作為建置系統的參考參數，找出祭祀文化數位化的功能性與滿足訴求,如何達到數位化最大的效益是未來應考量的因素。所謂『無國度的祭祀文化數位平台系統』，希望可以讓殯葬服務品質提昇之外，也能透過數位化祭祀系統來滿足祭祀者的心理層面，同時也設計往生者在生前可為自己打造未來的理想國度，或許這樣的平台系統只是在安慰在世者與往生者的在世無法完成的夢想，但真正希望讓
『慎終追遠的祭祀文化觀念』繼續可以傳承給子孫，如何祭祀文化與創新科技結合，打造祭祀文化數位的概念，可以讓在世界各地的後代子孫同樣表達祭祀的心意與誠意。
靈界的譯者 2 跨越生與死的40個人生問答
為了解決法鼓山雲端牌位 的問題，作者索非亞（劉柏君） 這樣論述：
《通靈少女》故事暨文化顧問索非亞真實故事 真的有前世今生？ 冤親債主如何化解？ 安太歲可以保平安嗎？ 說鬼故事容易引來好兄弟？ 往生親人的靈魂真的會在頭七回來嗎？ 40個跨越生死的常見問題徹底釋疑！ 生，每個人都在追求其圓滿，你想以什麼姿態綻放？ 死，每個人一生都會遇到的課題，你選擇怎樣面對？ 誰能做到生而無撼、死亦無懼？ 面對生命我們徬徨無措，面對死亡我們傷心恐懼 從學生靈媒到生命觀察員的真實體悟 教我們該如何相信自身的價值，活出生命的精采！ 「面對死亡，我無能為力。人生在世大家都很會算計，可是卻沒有注意到：『死亡必然來
臨且無從喊價。』我們太習慣以金錢『控制』一切，就連精神層面都能以金錢堆砌，沒想到『死亡』卻這麼不好講話，一丁點議價空間都不給。終究，我發現人能做的只有尚能掌握的當下，所以我相信重點是認真過生活，每個人都是獨一無二的存在，沒有比較，只有尊重，相信自己的生命價值不比誰低，因為，每個人都一樣珍貴！」 當然不是每個人都像作者一樣想當棒球國際裁判，不過想好好精采過一生應該是多數人的願望，但人們總是為了自己看不到的未來憂慮，每當有不順遂的事情發生時，就想靠算命改運、求神問卜來解決眼前的問題，與其把成本投入看不見的世界，何不把力氣放在看得見的眼前？ 究竟靈界是怎樣的存在？不論是靈媒的眼見為憑
，還是心理學中的科學研究，或是各宗教所提出的看法，作者天生帶有靈視能力，現正攻讀宗教研究所，以其特殊的經歷，從不同角度探究生與死兩個世界的真實面貌。 各界名人真情推薦 于君方 美國哥倫比亞大學宗教系及東亞語言文化教授 吳晴月 生死簿傳人 昭慧法師 玄奘大學宗教與文化學系系主任 范可欽 知名主持人 陳和榆 《通靈少女》影集導演 劉仁和 作者父親 蔡怡佳 輔仁大學宗教學系助理教授 蔡源林 政治大學宗教研究所助理教授 （以上推薦人按姓名筆劃排序）
網路宗教傳達宗教訊息的視覺途徑之研究
為了解決法鼓山雲端牌位 的問題，作者王秀珍 這樣論述：
摘要本文嘗試研究分析在網路世界中，媒介與訊息相待關係改變的同時，如何透過視覺途徑傳達宗教訊息。首先以象徵體系做為宗教性取向的主軸，就現實與虛擬、文化與社會、視覺層次上的世界觀等視角為出發點，並從網路上擷取數個實例，試圖解讀與分析其中視覺要素所意圖表達之宗教性，進而檢視與比較其中宗教或非宗教所傳達訊息的獨特性與關聯性。在學術界關於網路宗教概念形成的過程中，歐美學者提出「數位宗教」(Digital Religion)的概念，探討的相關議題，包括：儀式(ritual)、自我認同(identity)、社區組織(community)、權威(authority)、真實性(authenticity)、宗教
(religion)等等，經長年研討已勾勒出宗教在網路世界中所呈現的藍圖。本文立基於此研究理論，試圖結合上述相關議題，在此討論從網路擷取的十三個個例中，視覺要素和相關觀察角度的互動性。本文章節擬定如下：第一章緒論研究動機、研究目的與方法，論述基本的立場。第二章研究概況分為五節，第一節探討近年來網路宗教主要具有代表性的相關研究文獻，第二節釐清網路宗教概念的形成，第三節提出其中衍生的問題與議題，第四節將象徵體系做為宗教性取向討論，第五節論述傳達宗教訊息的概念與方法。第三章從個別事實出發，每一個案首先對網頁描述說明，以及就傳達宗教訊息的要素分析其特色，在網路上擷取的個別案例，有其安排的原則，先是從實
體延伸至網路的宗教實體道場，接著是只存在於網路上的宗教信仰團體，也可能不是宗教卻宣稱是宗教的個案，甚至有的例子只是線上遊戲以及虛擬的廟宇，呈現現實與虛擬間消長的狀態，其中所傳達的宗教訊息多樣而嶄新。第四章將就以上例子討論從現實與虛擬、文化與社會、視覺層次上的世界觀等視角，探討網路宗教傳達宗教訊息的視覺途徑，相關要素與符號之間的關聯性。第五章結論是綜合以上各章研究成果，並且提出網路宗教傳達宗教訊息的視覺途徑，可能性的發展及其侷限性。