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民眾佛教的扎根：日本III

為了解決法鼓山負面新聞的問題，作者unknow 這樣論述：

日本學界嶄新論述‧多樣的思想文化風貌 　　江戶幕府將佛教納入政府系統化管理，一方面又建立嚴格的寺院制度，鼓勵僧人進行學術研究；在相對和平的歲月中，江戶佛教取得長足的發展，又與民眾的日常生活息息相關。甚至日本近代化的進程中，佛教也扮演了積極的作用。 　　在此同時，佛教與儒家或天主教等佛教外部人士的論爭，也提供了一個認識近世思想流派交鋒或互攝的各種可能性，激盪出多樣的思想文化風貌。本書對近世佛教的思想義理、詩文繪畫等探討，都有精彩突出的表現。 　　◆精彩收錄 　　第一章  天主教與佛教 　　【專欄】秀吉的征韓與佛 　　第二章  近世國家與佛教 　　【專欄】天海的遺產：天海版《一切經》木活

字 　　第三章  佛教與江戶諸思想 　　【專欄】文人與佛教：京都文人僧在寶曆時期所發揮的功能 　　第四章  教學進展與佛教改革運動 　　【專欄】黃檗版《大藏經》 　　第五章  幕府寺社奉行與勸募宗教者——山伏、虛無僧、陰陽師 　　【專欄】《血盆經》  松下みどり 　　第六章  「葬式佛教」的形成 　　【專欄】四國八十八處寺院的札所與空海十大弟子畫像 　　特論І  透過佛像所見的古代日本佛教 　　【專欄】若沖的佛畫 　　特論Ⅱ  佛教建築的變遷 　　「新亞洲佛教史」系列 　　日本佛教學界近年來最大規模的結集，動員超過兩百位菁英學者，跳脫過去的宗派中心主義或歷史文獻學的限制，結合學術界最新的研究

成果，呈現佛教研究範式的革新。 　　除了教理教義、文獻語言、史料分析等傳統研究，在思維創新上更兼融了美術、考古、文藝、民俗等多領域的觀點，為佛教在亞洲遼闊的時空歷程，勾勒出更豐富、更多元的整合面貌。  

抱疾遊高峰(第3版)

為了解決法鼓山負面新聞的問題，作者聖嚴法師 這樣論述：

　　聖嚴法師在邁入二十一世紀打破許多個人生命史紀錄，出席聯合國世界宗教及精神領袖高峰會議，與高科技、教育、文化、演藝界等各方頂尖人物座談，為淨化社會終身奉獻其慈悲與智慧，抱病中仍一一跨過其非凡的生命高峰！ 　　曾有一位傑出的登山家，於聖母峰歷劫歸來後告訴朋友們說：「高峰絕無坦途。」我以老病之身，活到七十一歲，才經歷到人生的高峰，旁觀者可能覺得風光，而我自己，雖非攀登極峰與死神賭命可比，由於體力不濟、學問淺薄、德養未充、業障太重，所以一路顛顛沛沛。博得這些榮譽，對於佛法的普及當然有用，於我個人的幻軀來說，無非是虛名而已！——聖嚴  

如何幽默面對老後－以簡媜《誰在銀閃閃的地方，等你》為文本

為了解決法鼓山負面新聞的問題，作者林穗芸 這樣論述：

　　走到生命盡頭，我們或許不想要死，但卻愛莫能助。這時更需要幽默的力量，幫助我們鬆弛對死亡的焦慮。我們可以學習較為灑脫的心情看待臨終過程，找出這條必走之路的樂趣。幽默阻止不了死亡的來臨，但可以驅走原本應該恐懼的痛苦。人生就像天空般，並不是藍天，總會遇著各樣的襲擊。當下難熬的情緒和反應，也許會讓我們懷疑自己是否夠強壯，能夠堅持所想要的日子。就讓我們抱持開放的心情，容許幽默在困境中發生，邀請它，呼叫它，將痛苦一點一滴推出生命中。讓我們現在建立正面積極趣味的觀點，不再以負面自我挫敗的方式看待世界。我們該如何運用幽默，調整人生的鏡頭？又如何在漫長的高齡期中，如何過得快樂又健康，是對高齡者是極為重要的

。不但高齡者關注且整個社會也關切的，因此如何使高齡者生活有幸福感又健康愉快，這就是筆者想去研究的方向。2018年閱讀《誰在銀閃閃的地方，等你》書後，感受到作者簡媜於書中，所展現平易近人地幽默態度，讓我了解到幽默在樂齡生活的重要性與必要性，讓我更確定論文研究的方向和目標。　　本文研究動機是以《誰在銀閃閃的地方，等你》之幽默特質為軸心，去探討人們邁進老年階段裡，生活所遭遇的病痛和對死亡的憂鬱、不安，如何運作生命獨特的幽默人格特質，去開展個人潛能和智慧，藉以去除內心障礙，幸福圓滿人生。本研究主要探討的問題是作者簡媜於《誰在銀閃閃的地方，等你》書中所論述快樂且幽默的生命論點，如何應用於老年生活？本研究

的結論，是透過本論文對幽默態度的剖析能展開老年生活的不同廣度，並提供正要步入高齡期的初老者作為參考。　　讓我們現在就做好面對生活的準備，建立正面積極趣味的觀點，不再以負面自我挫敗的方式看待。應用幽默的觀點看待人生，生活是精彩且快樂的。學習幽默態度過老後生活，讓我們用正向的角度，看清生命的價值。此刻的您已是生活智慧王，您自絕是非，去除紛雜的生命煩惱。