社區生活資訊情報站論文書籍站
般若波羅蜜多心經講解的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品
般若波羅蜜多心經講解的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦慧光法師寫的 光師父說心經1 從此岸到彼岸 和索南格西,貢卻斯塔,齋藤保高的 西藏的般若心經都 可以從中找到所需的評價。
另外網站般若波羅蜜多心經(全文、解釋、注音、朗讀)也說明：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。 ... 觀世音菩薩，在進行深度菩薩智慧之解說時，清楚地指出將｢色、受、想、行、識｣五蘊都拋開，心態不被自己的 ...
這兩本書分別來自維摩舍文教事業有限公司 和商周出版所出版 。
佛光大學 佛教學系 釋永東所指導 阮氏玉艷 ( 釋福玉)的 越文《般若波羅蜜多心經》譯本之研究 --- 依唐三藏法師玄奘譯本為主 （2016），提出般若波羅蜜多心經講解關鍵因素是什麼，來自於心經、清慈、一行、譯本、越南。
而第二篇論文國立臺南大學 國語文學系 邱敏捷所指導 鄭世東的 彌勒淨土中的人間佛教思想 （2006），提出因為有 難行道、印順、戒律、兜率淨土、易行道的重點而找出了 般若波羅蜜多心經講解的解答。
最後網站般若波羅蜜多心經意思延伸文章資訊 - 維持健康的好方法則補充：般若波羅蜜多心經 意思，你想知道的解答。「摩訶般若波羅蜜多心經」是經名的全稱，意思是：透過根本的、原本的、一切智慧之母的偉大智能，到達解脫彼岸之心要的經典.
光師父說心經1 從此岸到彼岸
為了解決般若波羅蜜多心經講解 的問題，作者慧光法師 這樣論述：
第一冊從佛為何說《心經》談起，關於中道、空性、觀照等《心經》的重要觀念，也有明晰清楚的詮釋。 《心經》是《般若波羅蜜多心經》的簡稱，「般若波羅蜜多」意指通過智慧到達彼岸，般若是「智慧」，波羅蜜多是「到彼岸」。法師說，「發心，就是一個願，我要達到那個目標，從這個地方，去向那個地方。」 當我們展讀《心經》，就是為自己立下一個願，從現在開始，我要以智慧斷煩惱，去到解脫的彼岸，回到心自在的家。 本書特色 《心經》短短二百六十字，是佛二十二年講經全部的精華。 為使一般大眾認識佛法的核心，慧光法師以清晰的邏輯能力及理解力，既深且廣地闡釋了《心經》，並以淺顯易懂的
方式帶讀者一步步進入《心經》浩瀚的智慧，《光師父說心經》書系由此誕生。法師將為所有願意探索生命的讀者，直指人生問題的根源，並展開真正解脫的旅程。
越文《般若波羅蜜多心經》譯本之研究 --- 依唐三藏法師玄奘譯本為主
為了解決般若波羅蜜多心經講解 的問題，作者阮氏玉艷 ( 釋福玉) 這樣論述：
越南佛教寺院的早、晚課誦和佛事儀軌中，普遍會納入《般若波羅蜜多心經》的念誦，甚至於有許多的佛教徒都能夠琅琅上口背誦出來，但是他們所背誦的，卻只是音譯的漢越譯本，是誦念時的一種傳承，念誦者沒辦法完全了知經文的義理。到了十九世紀，羅馬白話越南文出現之後，即是現代的語言，就出現各種不同越南《般若波羅蜜多心經》譯本，而譯本彼此之間所表達的佛教義理差異性如何？這是非常值得比較與探討的，這是能夠提供給現代越南人，以越南話誦念時的版本，念誦之際就可以一目了然。因此本論文將以《般若波羅蜜多心經》之漢 - 越對照為研究主題，以《般若波羅蜜多心經》為主，進行譯本之比對。初步考察目前有十多種越南文版本《般若波羅蜜
多心經》，他們都依據漢文的玄奘本作底本來翻譯。雖然他們都是採用漢譯的玄奘本為翻譯底本，但是有些地方的文字表達方式及其詮釋是不同的，因為不同的學理與佛教思想背景的差異，會影響到翻譯時的詞語、用字及行文鋪排的風格，而目前在越南較為普遍流通的是一行法師及清慈法師的譯本，在翻譯方面兩位也是博學多聞及造詣深厚之高僧大德。本論文以漢文玄奘本與這兩位越南禪師的《般若波羅蜜多心經》翻譯來進行比對。 本論文研究重點有如下四項：一、考據《心經》；二、兩位越南翻譯者之生平事跡。三、《般若波羅蜜多心經》之比對與探討。四、兩本《般若波羅蜜多心經》的實踐價值。
西藏的般若心經
為了解決般若波羅蜜多心經講解 的問題，作者索南格西,貢卻斯塔,齋藤保高 這樣論述：
「佛說八萬四千法門中，般若法門最為殊勝。」 《般若心經》——佛教典籍中，最扼要、究竟、甚深的精髓。 藏傳佛教最核心的典籍，就是《般若經部》，而《般若心經》乃是所有《般若經部》的心要，故因此得名。 在言簡意賅的《般若心經》中，含藏著釋尊的真意。其中明白顯說的是空性與緣起，而隱藏於字裡行間的是五道與十地的修行理論。 《般若心經》的顯義（中觀學）與隱義（般若學），是正確理解藏傳佛教教理的關鍵，也是本書的重點。 本書的目的如下： （1） 以藏傳佛教的角度為基礎來解釋《般若心經》。 （2） 以《般若心經》為題材來闡述中觀學與般若學。 （3） 提供必要的基礎知識與重要佛教用語的意義，以利讀者
學習與修行藏傳佛教。
彌勒淨土中的人間佛教思想
為了解決般若波羅蜜多心經講解 的問題，作者鄭世東 這樣論述：
本文主要在探討彌勒淨土中的人間佛教思想，全文採用大量的原典，並配合前人相關的研究，從這些資料中找尋佛教原本已具有的人間性，再針對彌勒法門的修持方法與經典內容，來分析彌勒法門所蘊含的人間性。全文共分為五章：第一章「緒論」，從當代所流行的人間佛教談起，並以人間佛教的提倡者對於彌勒淨土的稱揚作為切入點，引出本論文研究的重點。第二章「佛經中的彌勒思想」，除了探討淨土的淵源與意義外，更探討隋唐以來各家的淨土分類概況，再從中歸納出彌勒淨土的類別，對彌勒淨土做一番介紹。第三章「彌勒法門的特色」，主要從原典、窺基大師的贊、以及近代相關的文獻來介紹彌勒法門的殊勝處，接著探討易行道的特點，以及彌勒法門簡單易行的
修持方法。第四章「彌勒淨土中的人間性」，先點出佛經中本來就具有的人間思想，再說明彌勒淨土所具有的人間思想，以前後呼應，最後指出彌勒法門在這個時代所具有的意義。第五章「結論」，歸納出彌勒法門的特色－－行法屬於易行道、對現今道德重整有莫大的助益、成佛迅速、大乘思想濃厚、適合對於「苦」認識不清的現代人修行。彌勒法門不僅人間性十足，修法容易，成就迅速，此外兜率淨土與一般宗教所討論的天國不同，往生兜率淨土的人不用害怕會退墮三惡道，反而在彌勒菩薩的教導下人人都能成為登地菩薩、證得法眼。