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禮儀之爭中的中國聲音

為了解決sin姓的問題，作者（比）鐘鳴旦 這樣論述：

本書是歐洲著名漢學家鐘鳴旦先生的又一部探討禮儀之爭的力著。作者的研究緣于歐洲所藏一批新披露的撰寫於1701～1704年間的中文和歐語文獻，禮儀之爭過去通常被視為一個純粹的歐洲事務，因而大部分對於中國禮儀之爭的研究都傾向于歐洲一方，然而這批文獻表明當時中國人也在很大程度上參與了這場爭論，因此提供了這場爭論中的一個獨特視角。 本書基於這批文獻，從旅行文本、社會網路以及文化間論證三個主題出發，探討了17世紀至18世紀禮儀之爭中中國人的“聲音”，著重討論了當其時關於中國禮儀的知識是如何產生、傳播和交換的，以及禮儀之爭中的“中國聲音”對古代經典進行了怎樣的新理解與新詮釋。除了學術性研究外，作者還將這批

珍稀文獻的原件全部予以影印附於最後，使本書成為一部集學術性和資料性于一體重要漢學著作。 鐘鳴旦（Nicolas Standaert） 魯汶大學漢學系教授，比利時皇家科學院院士，長期致力於漢學研究。主要著作有《禮儀的交織：明末清初中歐文化交流中的喪葬禮》（2019, 2009）、《傳教中的“他者”：中國經驗教我們的事》（2014）、《楊廷筠：明末天主教儒者》（2002）、《可親的天主：清初論“帝”談“天”》（1998）等。 譯者前言  引言  史料和背景  安多與耶穌會代表員衛方濟和龐嘉賓  第一階段（1701年）：收集漢語經典和中國天主的著述  第二階

段（1702年）：收集個人和集體證詞  在羅馬出版文檔  旅行的書籍  歐洲文獻裡徵引的漢語經典和中國天主的著述  從中國運到歐洲的書籍和手寫本  位於羅馬的漢語典籍圖書館  圖書館的流動  群體關係網絡  集體證詞和個人證詞的彙編過程  18世紀初期的中國天主教群體  學者們和們  關係網絡分析  文化間的論證  三個解釋的層面  核心論點  文化間的論證過程  文化間的詮釋  結語  參考文獻  簡稱縮寫  參考文獻  傳教士名錄中西對照表  文獻表格  表格1：本書所研究的主要文檔及其館藏位置和版本識別  表格2：《更新證言摘要》（Summarium NTS）與耶穌會羅馬檔案館日本中國文

獻部館藏文檔（Jap. Sin. 157 和160）的對應關係  原檔影印  索引  人名索引  作品索引  地名索引    譯者前言   在中國與世界展開對話的今天，我們送到讀者面前的這本書有關中國人與歐洲教廷——當時世界的另一端——的第一次對話。這場對話既存在於民間也牽涉到官方，主要通過互通文書的方式進行。18世紀初期，遍佈清代中國各省的官員學者、天主向羅馬天主教廷請願，他們為中國禮儀作證，努力澄清天主教儀式與中國本地傳統可以相容的可行性。另一邊的歐洲，從教會到文人學者階層，他們熱烈討論耶穌會等傳教士在中國的經歷見聞，試圖認識中國禮儀卻遭遇模糊和不解，對遙遠的東方產生了

更多好奇。 那些文本書信是怎樣產生的？它們如何成功抵達歐洲大陸？誰在翻譯編輯那些中國文字並保證交流通暢？曠日持久的解釋和爭論產生了什麼樣的結果？本書將為這些問題提供一些答案。 “禮儀之爭”是中國歷史敘述當中微不足道的邊角，世界歷史更少會提到“中國禮儀”。然而，在全球歷史的脈絡裡，這個議題或許是我們認識現代早期東西方交往的重要一課。《禮儀之爭中的中國聲音》這本書，或許可以幫助我們打開原本受局限的視角，重新審視這個議題。 本書好像一座微型的“禮儀之爭”史料博物館，其中主角是書籍、信件、日記、公文、抄本、印本、詔書、證詞、印章、簽名、書簽和筆記。它們默默地傳達著18世紀初期的中國人直接向羅馬教

廷發表的意見，也把他們的聲音和迴響送到今天的我們手裡。書中展出的所有檔案史料還被串聯成一段歷史故事，串聯起它們的是耶穌會、多明我會、方濟各會、奧斯定會、巴黎外方傳道會等的傳教士，還有他們往返於中國和歐洲之間的旅程。   這本書講述了豐富精彩且鮮為人知的故事，但十分不好讀，因為書中不僅囊括了數量龐大、不同語言夾雜、涉及人物眾多的檔案材料，而且還詳細呈現了作者對材料的搜集、細讀和整理。也因如此，翻譯本書時的我誠惶誠恐。最終我決定採用直譯原則，盡力逐字翻譯英文原作，是為維持其學術風格，也為便利研究、明清史和中西交往史方向的研究者查閱比照。在能夠自由裁量的範圍內，我傾向於敘述式的語言，希望本書的翻譯可

以把原作介紹給其他領域的學者和更多的大眾讀者。哪怕最終的結果仍不如意，但求中文版能保證準確傳遞英文版提供的詳實依據和作者嚴謹的研究判斷，不致令讀者失望。 書中不添加譯注。有幾點需要解釋，在此作簡單說明。 1. 英文原作多用Christian偶用Catholic，放在表示個人、群體、書籍、文本、事件、思想等的名詞之前。考慮到明末清初的特定歷史時期和當時文獻的用字用詞，本書均翻譯為“天主教”，如天主、天主教群體、天主教書籍。原作中還有關於教義教儀和神學背景的詮釋議題——有些討論一直持續到近現代，所以原作使用Christianity的部分均翻譯為。 2. 原作涉及大量多語種的人名、地名、篇名、

頭銜、機構名等。為避免破壞讀者的閱讀體驗，正文敘述和論說中出現的名稱，儘量使用漢語翻譯，並在其首次出現時輔以對應的西文原文（個別人名，比如並不著名的旅行者Giovanni F. Gemelli-Careri，音譯漢語姓名無甚意義，則保留原名不翻）。注釋部分出現的名稱，若為本書作者的解釋，則翻譯；若該名詞作為參引資訊出現，則使用西文原文，以方便其他研究者繼續使用本書和檢索文獻為優先標準。 3. 原作使用的多語言參考文獻中，有一些是中國和日本學者但使用法文和英文發表的作品，以上原則同樣適用。為保持注釋和參考文獻列表的一致，若某位亞洲學者姓名和不同語言發表的作品同時存在，則在該學者的西文著作前同時

保留其姓名的拼音方式。例如： 林金水（1993）=  林金水,《明清之際士大夫與中西禮儀之爭》,《歷史研究》(1993:), pp. 0-37. 林金水 (1994) = Lin Jinshui 林金水, "Chinese Literati and the  Rites Controversy", in David Mungello (ed.),  The Chinese Rites Controversy: Its History and Meaning, Nettetal: Steyler Verlag, 1994, pp. 65-8.   翻譯本書第三章湖廣地區時，正值病毒的爆發期。書

裡提到一個個湖廣地區的地名，它們也出現在我們今天為湖北祈禱的念詞裡；書裡的中國人向遠在歐洲的羅馬教廷直言上書，他們的後人也在今天的武漢、湖北、中國和世界，共同開啟另一段征程。有時候，歷史如新，現實似夢。在過去和當下的相遇之外，還有不同空間的相遇。書裡的每一位故人、每一封書信、每一個地方、每一句觀點，他/她們讓當時的中國和歐洲相遇，成為世界歷史拼圖相接的咬合處。而這本書從英文到中文的寫作、翻譯和出版過程也讓作者、譯者、編輯者和讀者們相遇，甚至還可能由此產生歷史上的湖廣某一地與今天的湖北某一人穿越時空的相遇。惟盼，相遇能相知。   最後，我衷心感謝本書原作者、我的老師鐘鳴旦（Nicolas Sta

ndaert）的信任，感謝編輯倪文君的支持，也感謝我的朋友吳蕙儀、譚傑和康言（Mario Cams），以及我的愛人杜亞波給予的幫助。譯稿有錯漏和不足之處，敬請學界和讀者朋友們告知，我當受勉勵，並作修訂。  

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家長式領導與工作倦怠之關係：以情緒勞動為中介變項

為了解決sin姓的問題，作者孔令芳 這樣論述：

　　本研究旨在探討空服員知覺到家長式領導（威權領導、仁慈領導、德行領導）、情緒勞動（表層演出、深層演出）及工作倦怠三者之間的關係。本研究以國內某航空公司空服員為研究參與者，採用問卷調查法，共寄出300封電子郵件問卷，回收有效問卷為126份，有效回收率為42%。　　有效問卷所得資料，運用SPSS 19.0版統計軟體以描述性統計、MANOVA / ANOVA與獨立樣本t檢定、績差相關分析、階層迴歸分析及中介效果檢驗等進行分析。本研究結果顯示如下：一、在現況方面，空服員知覺家長式領導屬中度，其中以知覺德行領導最高，仁慈領導次之、威權領導最低；空服員工作上的情緒勞動則屬中度偏高，傾向深層演出行為又高

於表層演出行為；在工作倦怠方面屬中度偏低，其中以情緒勞耗竭最高、低個人成就次之、去人化最低；而空服員不同的性別、年齡、婚姻狀態、年資及職級在家長式領導、情緒勞動與工作倦怠三個變項上皆有顯著差異。二、家長式領導、情緒勞動與工作倦怠之間具有顯著的相關性，且空服員的背景變項、家長式領導、情緒勞動可解釋工作倦怠56.9%的變異量，其中又表層演出與深層演出為預測空服員工作倦怠的重要因子。三、威權領導會藉由增加表層演出進而增加空服員的工作倦怠。仁慈領導會藉由減少表層演出與增加深層演出之中介來降低空服員的工作倦怠。德行領導會藉由減少表層演出來降低空服員的工作倦怠。　　最後，依據本研究結論證實空服員知覺客艙督

導的家長式領導不僅會直接影像工作倦怠之外，也會透過先影響空服員的表層演出或深層演出後，繼而影響工作倦怠，因此情緒勞動為空服員知覺家長式領導與工作倦怠間的中介變項。並對此結論提出對後續研究及航空公司之建議。

速查!數學大百科事典：127 個公式、定理、法則

為了解決sin姓的問題，作者蔵本貴文 這樣論述：

　　[節省時間的數學公式定理速查手冊]   　　AI 機器學習、自動駕駛、機器人、量子電腦等等都是現在經常聽到的詞彙，許多人紛紛投入這些深具未來性的當紅領域。從業者不僅僅是工程師，包括行銷或業務人員也都需要懂，至少數學邏輯觀念一定要足夠才行。   　　不過，當一般人打算重拾數學時，由於教科書的內容過於冗長，在學習上需要花不少時間，因此本書著重在重要的公式、定理、法則，讓讀者有效率的查閱，將以前學過以及職場上需要用到的數學快速複習。而且小編也會適時補充幫助理解。   　　此外，本書也適合高中生複習數學之用，省略冗長的推導過程，直接將公式定理等列出，並提醒重要觀念以及各數學主題之間的相關性。作

者在各單元也會納入一些商業、工程、影像處理、3D 動畫、AI 機器學習......等範例，讓讀者瞭解學習數學不是只會解題而已，還要知道如何應用。   　　本書亦考慮到讀者閱讀的舒適性，採用 17公分x23公分尺寸製作，版面要比坊間類似書籍為了節省成本用的 15公分x21公分來得大，文字易讀性自然提高許多，是本書貼心之處。   　　[各單元的架構]   　　本書將中學數學的各個主題獨立成單元來介紹。一開始會先對「通識學習」「工作應用」「升學考試」的重要姓分別給定 1~5 顆星的建議，星數越多就越重要。在 Point 框框內的內容是本單元快速查閱的重點整理，包括公式、定理、法則的說明，並於其後有較

詳細的解說。另外在 Business 區塊是本單元主題的應用領域舉例，可以幫助理解這些公式、定理可以用在哪些方面。   本書特色   　　● 讓需要查閱數學公式的讀者能夠快速找到，並能有效率的複習。 　　● 穿插數學在 AI 機器學習、工程與商業上的應用，讓讀者瞭解數學能如何用。 　　● 依「通識學習」「工作應用」「升學考試」的重要性給定 1~5 星等級建議。 

臺灣多元文化圖畫書分析—以客家、眷村、原住民2010-2020年原創文本為例

為了解決sin姓的問題，作者林玟君 這樣論述：

臺灣社會具有多元文化共存的特性，原住民、客家、眷村文化豐富了臺灣文化，運用圖畫書具有豐富的圖像語言，且圖像與文字相輔相成的特性，有助於國小學生對於不同文化內涵產生認識與理解，進而能尊重與欣賞不同文化。本研究以臺灣客家、眷村、原住民圖畫書進行研究，研究方法為文本分析法，共分為六個章節。第一章為緒論，說明研究動機與目的、研究範圍與方 法；第二章整理文化、多元文化教育內涵及圖畫書的相關文獻；第三章探討客家原創文本在器物層次、制度層次上的運用；第四章探討眷村原創文本在器物層次、制度層次上的運用；第五章探討原住民原創文本在器物層次、制度層次上的運用；第六章為結論與建議，希望能提供國小教師多元文化教學時

參考。研究結果歸納出在器物層次運用，再現頻率以客家服飾、眷村建築、原住民工藝為最多；表現手法客家著重器物圖像的場景布局，眷村以橫跨頁圖及出血展現建築空間，原住民大量呈現服飾紋織，題材使用皆以知識性題材為主。在制度層次運用上，再現頻率皆以習俗為最多；表現手法客家、眷村採圖文合作敘事，原住民文字略高於圖像；客家強調女性角色傳遞文化，眷村聚焦於改建、拆遷與轉型，原住民以在地化經驗進行現代化教學。