伊斯蘭教婦女的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦HosseinKamaly寫的 面紗之下:二十一位女性的伊斯蘭世界史 和MariemDhouib的 聆聽,先知穆罕默德的跫音:一部為穆斯林而寫的先知傳記【從出生、公開宣教,到前往麥地那】(典藏書盒第一、二冊不分售)都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自八旗文化 和八旗文化所出版 。
國立臺北大學 社會學系 陳韻如所指導 李翊維的 創「價」創「家」─創價學會性別實踐之探討 (2015),提出伊斯蘭教婦女關鍵因素是什麼,來自於組織、性別隔離、創價學會。
而第二篇論文國立交通大學 社會與文化研究所 邱德亮所指導 吳依臻的 以榮譽之名?從榮譽的重探反思榮譽殺人事件 (2009),提出因為有 性別政治、榮譽、中東婦女的重點而找出了 伊斯蘭教婦女的解答。
最後網站神秘的穆斯林女人为什么戴头巾、穿罩袍大揭秘 - 手机搜狐网則補充:从伊斯兰教兴起开始,头巾就一直伴随着穆斯林女性的日常生活,历代穆斯林学者根据头巾制定了一系列的女性法律法规,由头巾延伸出的各种规定规范着 ...
面紗之下:二十一位女性的伊斯蘭世界史
為了解決伊斯蘭教婦女 的問題,作者HosseinKamaly 這樣論述:
伊斯蘭=仇女的宗教?穆斯林女性需要被拯救? 伊斯蘭世界史 ╳ 21位秀異的穆斯林女性 打破我們對伊斯蘭的錯誤認知,凸顯穆斯林女性在歷史的主體地位 用她們的生命故事,帶您了解伊斯蘭的真正內涵 ■哪些是你我對伊斯蘭的刻板印象? 伊斯蘭=女權低落? 伊斯蘭=男性沙文主義? 伊斯蘭文化沒有女性出頭的機會? 穆斯林女性等著被西方文化、被男性拯救? 穆斯林女性只能擔當「母職」、處理「家務」? 本書作者卡瑪利教授將一一拆解外界對伊斯蘭文化的錯誤迷思 ■21位獨立自主、風華絕代的穆斯林女性,她們是…… 先知穆罕默德的第一批追隨者:哈蒂嘉、阿伊夏、法蒂瑪 獨霸一方
的統治者或女王:阿爾瓦(葉門)、胡拉(西班牙)、努爾賈汗(印度)…… 伊斯蘭信仰的實踐者:拉比雅(伊拉克)、塔赫蕾(伊朗)、穆赫莉莎(俄羅斯)…… 新時代的現代女性:哈麗黛(土耳其)、庫勒蘇姆(埃及)、米爾札哈尼(美國)…… 【阿伊夏,615-678年,阿拉伯半島】 先知離世後,阿伊夏無疑是他在世的妻子中最有影響力的一位。無論是先知在麥地那的時期,或是在他死後,阿伊夏都在各式各樣的議題上表達了自己的意見,對社群裡的重要事務提出疑問並表明立場。涉及婦女問題時,她是最主要的權威,因為她可以提供她親耳聽見先知所言的第一手描述。 【努爾賈汗,1577-1645年,印度】 在
她最光輝燦爛的一六○八至一六二七年,努爾賈汗統治著蒙兀兒帝國,這是人類歷史上最輝煌的帝國之一。在其鼎盛時期,廣袤疆土涵蓋了現今的印度、巴基斯坦、阿富汗和孟加拉的大部分地區。「努爾賈汗」的字面意思是「世界之光」,是她的帝王頭銜,而這個稱號的鋒芒蓋過了她出生時的名字莫荷茹妮莎。 【庫勒蘇姆,1904-1975年,埃及】 她一開口歌唱,全世界都與她唱和。無論聽眾住在何地,或她在哪裡演唱,即使是那些幾乎無法理解她歌詞意涵的人,也會激動地回應她的表演。她的歌聲凝聚了團結的力量。……蘇丹人將她譽為「阿拉伯人的團結紐帶」,而她的聲音就是武器。 若提到伊斯蘭教跟女性的關係,傳統一般認為伊斯蘭教
是個「女權低落」的宗教,伊斯蘭歷史上也沒有值得一提的女性。但本書作者卡瑪利教授不這樣認為,他試圖舉證「伊斯蘭不是個仇女的宗教」、「伊斯蘭歷史上有許多具代表性的女性」。在上述的思路下,卡瑪利教授挑選了二十一位傑出秀異的穆斯林女性,從七世紀的麥加和麥地那,十一世紀的葉門跟呼羅珊,十六世紀的西班牙、伊斯坦堡和印度,十九世紀的波斯和非洲,再到今天的俄羅斯、土耳其、埃及、伊拉克與倫敦,這橫跨一千多年、足跡遍及全世界的巡禮,將帶給我們認識伊斯蘭的新法門。 本書選取的二十一位伊斯蘭女子,有五位宗教的典範人物、八位威名赫赫的統治者或女王、四位曾經參與近代殖民運動,以及四位對現代世界有貢獻的傑出女性。從跟
先知穆罕默德相知相惜的「聖妻」哈蒂嘉,一直到被美稱為「數學公主」的數學家米爾札哈尼,她們每個人都以「穆斯林」與「女性」的雙重身分,有著不平凡的經歷,波瀾壯闊的一生,也有著開創性的成就。 作者在書中不諱言現代伊斯蘭世界有歧視女性的情況,但他更強調原初伊斯蘭精神是尊重女性、伸張兩性平等。作者也有感於女性在伊斯蘭歷史上的重要性,她們理應得到更多重視,她們每個人的生命故事就是最有力的證詞。此外作者也注意到近年伊斯蘭世界跟西方世界間的文化衝突,他認為穆斯林女性在伊斯蘭的改革運動中會扮演更吃重的角色,這是伊斯蘭女性的「奮鬥」,也是伊斯蘭世界在當代要面對的課題。 各界推薦、書評 2019年國際
奧會及聯合國女性與運動世界獎得主/穆斯林︱劉柏君(索非亞) 暨南大學歷史系助理教授︱包修平 歷史作家︱謝金魚 知曉女性的故事是讓女性在生活中實踐宗教最大的鼓勵,因此本書《面紗之下》的重要性不言可喻,我相信if she can see it, she can be it,期待更多女性被看見、更多女性書寫自己的信仰、更多女性活出自己美麗的人生。──劉柏君(索非亞) 在伊斯蘭歷史中,那些勇敢的女性們的聲音尚未得到應有的重視……《面紗之下》在好幾個方面都是一種開拓和矯正。對於穆斯林女性而言,這本書給出了一幅有力、令人興奮的前輩譜系圖,人們可以將這些女性與當代女性賦權之路聯繫起來。對
於西方的讀者而言,這本書揭露了將穆斯林女性描述為亟待拯救的順從者的謊言。──《紐約時報》 (本書)復活了一段被反覆擊打、利用和掩埋的歷史。──《中東之眼》 卡瑪利透過二十一位傑出的穆斯林女性的生活現實,巧妙而敏銳地處理了歷史、性別和語言的集合。他的努力成果集結成一本豐富、充滿活力、經過精心研究的著作,渾然天成地闡述穆斯林女性從六世紀至今所處的多領域交叉環境。──《穆斯林評論》 對於那些對女性和伊斯蘭研究有興趣的讀者來說,這是一本扎實的入門參考書,對於高中和大學水準的讀者來說,都是容易理解和適合閱讀的。──《圖書館雜誌》 與珍妮.莫瑞(Jenni Murray)關於英國和
世界歷史中的女性的類似書籍一樣,伊斯蘭研究學者卡瑪利對他所選擇的二十一位在伊斯蘭世界中具有重大意義的女性,書寫了一本濃縮的傳記……是一部直接的歷史肖像畫。──《書單雜誌》 卡瑪利以其儒雅和博學,生動捕捉了穆斯林世界漫長而多樣的歷史上的一些關鍵時刻,將一些非凡的女性帶入到現實中……她們創造了這段歷史,並且改變了我們的世界。──莉拉.阿布-盧格霍德(Lila Abu-Lughod),哥倫比亞大學教授,《穆斯林女性需要被拯救嗎?》作者。 卡瑪利在這本可讀性很強又引人入勝的書中,透過描述二十一位傑出女性從宗教誕生到現在的生活和成就,邀請我們重新思考伊斯蘭的歷史。這是對傳統的男性主義穆斯林歷
史,一種非常需要的改正。──吉巴.米爾.胡塞尼(Ziba Mir-Hosseini),倫敦大學亞非學院教授級研究助理 本書將讀者帶入伊斯蘭歷史上二十一位女性激動人心的生涯之旅。卡馬利以縝密的文字、清晰和可讀性高的章節,從伊斯蘭的立基期一直到我們的現代,精心描寫和塑造出伊斯蘭歷史上的一些關鍵女性,並為此進行了翔實而廣博的調查。對伊斯蘭歷史感興趣的任何讀者來說,這本書都是豐富的資料來源,它應該是任何關於穆斯林及其宗教或文化的入門課程的必讀書。──哈利德.阿布.法德勒(Khaled Abou El Fadl),加州大學洛杉磯分校法學院,伊斯蘭律法研究教授 ■延伸閱讀.八旗認識伊斯蘭系列
先知之後:伊斯蘭千年大分裂的起源 穆罕默德:宣揚謙卑、寬容與和平的先知 古蘭似海:用生活見證伊斯蘭聖典的真諦 聆聽,先知穆罕默德的跫音:一部為穆斯林而寫的先知傳記
伊斯蘭教婦女進入發燒排行的影片
極端宗教武裝團體塔利班,重掌阿富汗政權之後,17日在喀布爾舉行首場國際記者會。強調他們是穩定局勢的力量,無意與任何國家為敵,更不會成為庇護恐怖分子的基地,還稱不會對任何人進行報復,媒體的新聞自由以及婦女權利,在伊斯蘭教法的框架下都會有保障。
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創「價」創「家」─創價學會性別實踐之探討
為了解決伊斯蘭教婦女 的問題,作者李翊維 這樣論述:
國際創價學會(Soka Gakkai International,SGI)是一個由世界各地一千兩百萬名在家信徒組成的佛教組織,於1962年從日本引進台灣,至今在台發展蓬勃。創價學會以性別、年齡和婚姻狀況為組織基礎,傳統的性別刻板印象也展現於成員的日常生活或是大型的活動上,譬如女子部需穿著學會制定的裙子套裝、男子部身著筆挺西裝。然而,如此強調傳統性別觀念與僵化的性別框架的宗教組織內,卻有著相當多的大學生與研究生會員。 性別平等教育在大專院校實施有年,性別關係也隨著社會變遷日趨平等。本研究關注的是: 一、以異性戀、性別差異為原則的宗教組織是如何的運作? 二、受過性別教育的年
輕學員──尤以大學生與研究生是如何因應創價學會 的性別框架?又如何接受或排斥其中產生的性別不平等現象? 研究結果顯示,台灣創價學會透過傳統異性戀家庭模式的性別分工的安排來進行意識形態的實踐,並透過實踐的過程不斷的再現意識形態;譬如以「家」作為組織運作的想像範本,將成員依據性別、年齡和結婚與否進行身分的劃分,並以身分的不同進行分工。除了家庭與個人信仰之外,家庭般的關愛、社會網絡的壓力以及日常生活與職場中的性別框架是讓年輕成員接受並合理化創價學會的性別化安排的三個主要因素。
聆聽,先知穆罕默德的跫音:一部為穆斯林而寫的先知傳記【從出生、公開宣教,到前往麥地那】(典藏書盒第一、二冊不分售)
為了解決伊斯蘭教婦女 的問題,作者MariemDhouib 這樣論述:
台灣第一本為穆斯林而寫的傳記, 忠實呈現宗教典籍中的聖人典範。 從「歷史上的穆罕默德」到「信仰中的先知穆聖」 過去多年,基於台灣社會對伊斯蘭文化與中東政治歷史的好奇,台灣出版市場上已經出現大量介紹伊斯蘭信仰的書籍,其中又以西方宗教研究大師凱倫.阿姆斯壯等學者的著作最具代表性。然而,雖然這些書籍能夠從一個中立、客觀的角度,協助「非信徒」理解體會伊斯蘭先知穆罕默德的歷史與意義,美中不足的是,這類書籍的作者大多數不是穆斯林,或者,他們寫作時也不預設其讀者是穆斯林。 這類書雖然非常有意義,但沒有辦法讓讀者從伊斯蘭宗教傳統的脈絡去理解:【作為一個信徒,先知穆罕默德傳達了什麼樣的啟示
?他的生平樹立了什麼樣的典範?】 《聆聽,先知穆罕默德的跫音》恰恰可以填補台灣知識界的這塊留白,一方面提供伊斯蘭信仰者進一步研習聖人典範的寶貴參考,一方面滿足教外人士對伊斯蘭宗教世界的好奇。 本書由突尼西亞裔奧地利學者麥爾彥.杜艾伊伯(Mariem Dhouib)與其擔任翻譯的台灣學生林謂妤合作,費時十年完成,內容翔實豐富,涵蓋穆聖的一生。本套書涵蓋全書之第一冊與第二冊,紀錄穆聖從出生、接受啟示、公開宣教,直至遷徙至麥地那的歷史。抵達麥地那乃至於重返麥加等最後的歷史,將留待第三冊之後闡述。 杜艾伊伯女士是學有專精的伊斯蘭學者,潛心於伊斯蘭信仰的研究與教學多年。在本書中,她根據
伊斯蘭傳統中非常豐富、嚴謹的聖訓與傳述鏈出發,蒐羅關於先知生平與講學的各種紀錄,眾採各家學說,加以分析比較,做出做合理的推論解釋。在長達十多年的時間裡,本書譯者林謂妤一直跟著她學習,並發願將由德文、阿拉伯文撰寫的書稿翻譯成中文,滿足廣大中文世界穆斯林對一部完整、深度的先知傳記的需求。 「他是活著並在大地上行走的《古蘭經》。」──聖妻阿依莎 ★我為你們帶來真主的經典,你們不須對我表示敬意。我是一個傳遞美好訊息的人,一個警告者。 ★我的主啊!我願一日飽腹、一日饑餓,好讓我饑餓時請求你、求助於你、紀念你、接近你。在我飽腹時我感謝你、讚美你!。 ★讚頌我的主超絕萬物!我只是一個曾奉
使命的凡人。 ──先知穆罕默德 《古蘭經》是真主的話語,而穆聖是範例,他以完美的方式去實踐《古蘭經》,好讓人們理解並效仿。透過學習穆聖這個美好的榜樣,我們將能獲得真主賜給我們的幸福。 真主在經文中告訴我們,使者是他親自為信士們和全人類所選定的榜樣,並要求我們去追隨他。而追隨穆聖是證明僕人對真主的愛的一把鑰匙,同時也是一把證明真主愛他的僕人的鑰匙,一把寬恕的鑰匙。了解與認識這位作為我們模範的先知是非常重要而且必要的,唯有透過了解與認識才能進而效仿,才能去愛這樣一位造物主與眾世人所摯愛的他。 從其意義上來說,研究穆聖傳就是一項功修。為了獲得穆聖這個寶貴的典範,真主透過他愛與寬
恕他的僕人們,而他的僕人們也透過他向真主證明對他的愛,這是一份多麼慷慨、巨大的神聖禮物,所以學習穆聖傳是非常重要的。 為能使讀者們更了解真主所賜與全人類的這項珍貴的禮物、更深層地認識穆聖,進而更加敬重他、更愛他、更接近他,我們努力撰寫、翻譯並完成這本書,期望能盡一己微薄之力幫助更多人認識穆聖的生平,更進一步地了解穆聖傳。祈求崇高的真主接受我們的善舉,並使我們的期望與目標得以實現。 阿憫。 本書特色 ★從伊斯蘭信仰出發,為先知立傳。期待透過研讀穆罕默德之生平言行與事蹟,助信仰者體悟《古蘭經》的真諦,成為一個更好的穆斯林。 ★強調神蹟與啟示,駁斥西方研究者將穆聖視為一個社會
改革者、伊斯蘭是一種政治與經濟革命的世俗觀點。 ★費時十年,考據翔實,遵循伊斯蘭學術傳統,引用可靠的傳述鏈與各大聖訓集,以最嚴謹的方式完整呈現穆聖非凡的一生。 ★精美盒裝,利用繁複瑰麗中體現真主造物之理性之美的伊斯蘭藝術,增添本書的收藏價值。 名人推薦 推薦序 趙錫麟(台北清真寺教長、交通大學通識中心兼任助理教授) 蔡源林(政治大學宗教所所長) 推薦人 包修平(暨南大學歷史系助理教授) 苑默文(譯者、伊斯蘭文化工作者) 張正(燦爛時光東南亞主題書店負責人) 許善德(《庫德的勇氣》作者) 彭書穎(輔仁大學宗教系兼任講師) 趙秋蒂(政大民族系兼
任助理教授) 廖雲章(《獨立評論@天下》主編) 劉柏君(玄奘大學宗教學系兼任助理教授級專業技術人員)
以榮譽之名?從榮譽的重探反思榮譽殺人事件
為了解決伊斯蘭教婦女 的問題,作者吳依臻 這樣論述:
伴隨著伊斯蘭女性書寫風潮的興起,國際媒體也不斷揭蔽危及穆斯林女性生存的榮譽殺人(Honor Killings)問題。根據國際特赦組織對榮譽殺人的定義,其發生通常是斷言、懷疑或輿論指控受害者在「性」上有不正當關係,因而藉由殺害使家族「蒙羞」的女性,切割與羞恥的關係,重新召喚回榮譽。 思考這個現象的原因,有人認為這是個伊斯蘭的宗教問題,認為女性在該文化中被嚴苛、不平等的對待。然而,筆者在研究的過程中發現,這其實更是個結構主義下父權統治模式的問題,建立在「性」表現為一種社會關係的「區分」原則上,並再製到經濟、道德論述與概念化的詮釋中,透過一種獨立者(男性)、依賴者(女性)的「互補」關係,續存著父
系氏族的利益與既有權力,解釋了阿拉伯社會關係學者長久以來的困惑-「為何女性性行為的不當帶來了氏族的不榮譽」。對此,諾貝爾和平獎得主希林‧艾巴迪(Shirin Ebadi)曾表示,身為一個伊朗穆斯林,她宣稱侵犯人權和剝奪女權是社會與文化的問題,不是伊斯蘭教的問題。撰寫榮譽殺人寫實小說的作者Sita Lazenby於序言時亦表示,「榮譽殺人並非是種道德問題,也不再是確保女性個人操守的問題,而是一種支配、權力關係的問題」(Lazenby 2001)。為了回應這些說法,本文將思考的重點放在「榮譽殺人真的是因為榮譽而殺人嗎」?這究竟是個「榮譽殺人」(Honor Killings)的問題,還是個「家族長制
謀殺」(Patriarchal Killings)的問題? 在論文中,筆者以榮譽殺人作為一個思考的起點,透過重新檢視榮譽,思考該事件中背後的權力關係、支配結構、性別政治…等問題。透過本文的研究對象與對榮譽和暴力的重省,我們將發現更多性別隱蔽在一種認同或道德意識型態下的權力關係。
伊斯蘭教婦女的網路口碑排行榜
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#1.阿富汗女性就有活路?5個QA搞懂何謂「伊斯蘭教法」
阿富汗政府倒台後,接管局面的神學士強調只要符合「伊斯蘭教法」(Sharia)框架,女性可享有一切權利,但阿富汗女性依舊陷入恐慌,甚至紛紛設法流亡海外。 於 tw.tech.yahoo.com -
#2.穆斯林服飾- 女性飾品- 人氣推薦- 2023年2月| 露天市集
圍巾壓皺棉麻毛須邊披肩回教帽子穆斯林頭巾女蓋頭圍巾伊斯蘭教服飾特價FD圍巾穆斯林筒帽頭巾蓋頭圍巾絲光棉hijab muslim hijab 伊斯蘭教服飾穆斯林頭巾特惠穆斯林服飾 ... 於 www.ruten.com.tw -
#3.西方對伊斯蘭婦女的誤解(What The West Gets Wrong About ...
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#4.神秘的穆斯林女人为什么戴头巾、穿罩袍大揭秘 - 手机搜狐网
从伊斯兰教兴起开始,头巾就一直伴随着穆斯林女性的日常生活,历代穆斯林学者根据头巾制定了一系列的女性法律法规,由头巾延伸出的各种规定规范着 ... 於 m.sohu.com -
#5.面紗之下:二十一位女性的伊斯蘭世界史 - 季風帶書店
……蘇丹人將她譽為「阿拉伯人的團結紐帶」,而她的聲音就是武器。 若提到伊斯蘭教跟女性的關係,傳統一般認為伊斯蘭教是個「女權低落」的宗教,伊斯蘭歷史上也沒有 ... 於 www.monsoon2016.com.tw -
#6.伊斯兰世界女权主义理论的历史流变
国家对阿拉伯地区的殖民统治,归因于统治者或宗教保守势力对伊斯兰教的误读。 他们将穆斯林女性地位的提高视为社会变革的重要环节,质疑宗教律法和习俗对穆. 斯林妇女 ... 於 mideast.shisu.edu.cn -
#7.試析華人女性穆斯林「頭巾觀」-以臨夏和香港為例探討之
頭巾 ; 香港 ; 臨夏 ; 伊斯蘭 ; 穆斯林婦女 ; Hijāb ; Hong Kong ; Linxia ; Islam ; Muslim Women. 分享到. 摘要 │ 參考文獻(29) │ 文章國際計量. 於 www.airitilibrary.com -
#8.伊斯蘭文化:透過Hijab服裝解讀伊斯蘭|最新文章 - 科技大觀園
本文透過「可與伊斯蘭劃上等號的hijab」(指婦女禁露頭髮和身體的整體穿著)來探索 ... 伊斯蘭不僅僅是宗教,更是一種全面的生活方式,因此把Islam翻譯成「伊斯蘭教」 ... 於 scitechvista.nat.gov.tw -
#9.新到商品穆斯林婦女裝長袖長袍Pakaian伊斯蘭教上衣新款 - 蝦皮
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#10.既輕且重的頭巾藏着的誤解在港穆斯林女性冀消除文化隔閡
在中國內地,伊斯蘭教又稱回教。作為世界第二大宗教,現時全球約有16億穆斯林,其中印尼是現時穆斯林人數最多的國家。 放眼香港,現時 ... 於 paper.wenweipo.com -
#11.伊朗頭巾女孩之死:警治,追殺,手術,以及伊朗街頭的怒火
一般而言,伊朗的宗教警察在逮捕違反風紀的婦女之後,會被帶去懲戒機構 ... 這類宗教警察組織在伊斯蘭教國家並不少見,而全球迄今仍有10餘個國家設立 ... 於 theinitium.com -
#12.潘世傑:從《古蘭經》看伊斯蘭的婦女賦權思想
伊斯蘭教 作為一個關心女性的宗教,提倡婚姻自主,把女人的婚姻大事賦權給婦女本人,沒有所謂的“父母之命,媒妁之言”規定,先知穆罕默德還曾親自解除過一樁 ... 於 www.islam.org.hk -
#13.為什麼要戴頭巾、穿罩袍? - 創意星球
穆斯林女性佩戴頭巾是源於伊斯蘭教的「羞體」觀念,穿得體的衣服不僅是用來遮羞,也是令真主(allah,又譯阿拉、安拉)喜悅的重要義務。 於 travelers.tw -
#14.婦女與伊斯蘭教 - 维基百科
伊斯蘭教 國家在各方面賦予女性程度不等的權利,例如結婚、離婚、民權、法律地位、服飾以及教育。 雖然不同國家之間的情形有所差異,學者以及評論家對於這些規範是否合理的 ... 於 zh.wikipedia.org -
#15.法國大學圍繞穆斯林女性頭巾再次發生爭議 - RFI
著名哲學家貝爾納-亨利∙萊維(Bernard-Henri Lévy)在Twitter上發文諷刺稱,“巴黎政治學院的頭巾日 什麼時候輪到'教法日'、'石刑日'和'奴隸日'?”. 於 www.rfi.fr -
#16.所有關於伊斯蘭教女孩的教育 - Also see
畢竟, 古蘭經的第一個啟示詞命令信徒們“閱讀!” 這條誡命並沒有區分男性和女性的信徒。 先知穆罕默德的第一任妻子Khadeeja本身是一位成功的受過高等教育的女商人。 先知 ... 於 zhtw.eferrit.com -
#17.99%人口為穆斯林摩洛哥為何禁賣婦女全身罩袍? - 鏡週刊
由美國掀起的中東戰亂長達十餘年,拍攝到阿富汗婦女穿布卡袍(burqa)、希賈 ... 但隨著1980年中葉伊斯蘭教開始涉入政治,五花八門的外來遮臉包身裝束湧 ... 於 www.mirrormedia.mg -
#18.我不恐怖》:女性地位低下,是明文規定或父權作祟? - 第1 頁
伊斯蘭教 沒理由讓女性處於不利的地位。傳統穆斯林社會中規範女性的所有要素,例如戴面紗、限制行動或是工作和教育,都不是源於伊斯蘭的教義,而是因為 ... 於 www.thenewslens.com -
#19.布卡下的臉孔-阿富汗女性地位在不同角度下的探討.pdf
女」第一百二十八節「如有婦女,恐遭丈夫的鄙棄或疏遠,那末,他們倆的. 和解是無罪的;和解是更善的。……」(穆罕默德,632). 伊斯蘭教對於男女間的婚姻關係有許多 ... 於 www.smgsh.tc.edu.tw -
#20.從改宗之西方穆斯林女性的觀點看伊斯蘭之性別平等 - 女學學誌
此外,身為行動主體. 的改宗女性所處的社會文化脈絡,會影響她們對伊斯蘭教之性別相關觀點,且有. 內部差異,因而彰顯出伊斯蘭教並非同質單一的宗教,因為信仰者在不同社會 ... 於 jwgs.psc.ntu.edu.tw -
#21.周日話題:要明白,《古蘭經》成於7世紀- 20210822 - 明報OL網
... 奉行最保守嚴格的伊斯蘭教法(Sharia),雖然聲稱會按教法保障婦女 ... 在其他阿拉伯伊斯蘭國家如伊朗、沙特阿拉伯,女性的社會地位亦普偏較低, ... 於 ol.mingpao.com -
#22.伊斯蘭女性:女奴還是女王? - 每日頭條
在瑞士,當人們茶餘飯後談及伊斯蘭教和女性地位,往往繞不開穆斯林女子頭巾、地位平等、一夫多妻制以及女性割禮等敏感話題。瑞士推崇的自由平等的文化 ... 於 kknews.cc -
#23.神秘的穆斯林女人為什麼戴頭巾、穿罩袍;從歷史來揭秘 - 字媒體
穆斯林女性戴頭巾的規定源於伊斯蘭教的「羞體」觀,認為人類需要穿衣服不僅用來遮羞,還用來敬畏真主。伊斯蘭教認為敬畏的衣服是最優美的,禮拜的時候必須 ... 於 zi.media -
#24.「伊斯蘭教法」真的那麼嚴酷嗎?5位來自5個穆斯林國家的女性 ...
BBC採訪了五位女性,她們分別來自沙烏地阿拉伯、奈及利亞、伊朗、印尼和汶萊,聽她們講述在伊斯蘭教法下生活的經歷和感受。 於 www.storm.mg -
#25.思索如何透過宗教解放: 伊斯蘭女性主義 - Intercoll
伊斯蘭這宗教現在讓婦女賦權或解放« 不存在» 的原因是: (. ... 宗教與政治,而且要求所有穆斯林著重於«上帝的律法» (伊斯蘭教法) 中的«男性的法律»。 於 intercoll.net -
#26.专访:穆斯林妇女戴面纱是传统而非规定 - DW
伊斯兰教 法对妇女戴面纱穿罩袍有哪些具体的规定?对于这个问题,埃及一位高级伊斯兰学者的回答是:无论是可兰经还是伊斯兰教规都没有规定妇女必须戴 ... 於 www.dw.com -
#27.【家庭plus.世界超有事】穆斯林女性脫頭巾爭自由
在許多伊斯蘭國家,女性穿罩袍或戴頭巾是自由的選擇,但也有不少國家極端地嚴格,不戴頭巾出門的女性,會遭警察逮捕;9月底,伊朗爆發了「頭巾抗爭」 ... 於 art.ltn.com.tw -
#28.在伊斯蘭教中被遺忘的九千名女人 - 遠見雜誌
然而,最令人震驚的是禁止女性受教育。我訪問阿富汗時,超過八歲的女孩上學是非法的。塔利班領袖說,關閉女子學校是為了阻止世俗化教育的腐化 ... 於 www.gvm.com.tw -
#29.1958年,連穆斯林都覺得規定女人戴頭巾很好笑 - MPlus
在那個時代,即便是回教徒為主的國家,也不覺得要求「全部」女性都戴頭巾(hijab)是可行的事情。 然而2015年的現在,不只一個中東回教國家強制全國婦女都 ... 於 www.mplus.com.tw -
#30.伊斯蘭教的婦女地位| 書 - Answering Islam
總結以上各章探討過伊斯蘭的婦女地位,她們對丈夫、社會的權利與義務。議論時我們主要根據備受承認的伊斯蘭文獻,即古蘭經、聖訓,與法學家著作,偶爾也引述現代穆斯林 ... 於 www.answering-islam.org -
#31.面紗之下:二十一位女性的伊斯蘭世界史 - 城邦讀書花園
伊斯蘭世界史╳ 21位秀異的穆斯林女性打破我們對伊斯蘭的錯誤認知, ... 內容簡介若提到伊斯蘭教跟女性的關係,傳統一般認為伊斯蘭教是個「女權低落」的宗教,伊斯蘭 ... 於 www.cite.com.tw -
#32.17 《古蘭經》中提到的伊斯蘭女性權益 - 1號課堂
這就是伊斯蘭教誕生的環境與社會背景。而《古蘭經》出現後,女性地位又有什麼改變呢? 首先,《古蘭經》強調男性和女性是同類而且平等 ... 於 classone.cwgv.com.tw -
#33.第三章社會規範體系對穆斯林婦女的制約
婦女所承受的規範制約,是長期伊斯蘭教在中國西北世俗化的過程,釐清這個複 ... 不得自主;非回教婦女法律上不得與男子平等,她們在法律上也同樣不. 得與男子平等。2. 於 nccur.lib.nccu.edu.tw -
#34.事件標題:清真寺伊斯蘭教(回教)婦女(B-011-6754)
圖說描述:1990年8月17日清真寺伊斯蘭教(回教)婦女。((陳素貞攝) (6007064) 於 catalog.digitalarchives.tw -
#35.你的恐攻雷達?法國禁令強脫穆斯林婦女布基尼惹議 - 女人迷
伊斯蘭教 的文化,限制了女性的服裝選擇。他們只能露出臉部或眼睛,其餘的身體部位都需要遮蓋起來,且不能展現身體曲線。因此,穿上貼身的泳衣,對 ... 於 womany.net -
#36.穆斯林婦女為什麼必須戴頭巾? - 台灣伊斯蘭中心
在中東阿拉伯國家,甚至在台灣街頭的印尼人群當中都有許多穆斯林婦女包著頭巾。 ... 女性戴頭巾並非伊斯蘭教專屬的規範。事實上,猶太教、基督教的經典中都有記載關於 ... 於 islamtaiwan.com -
#37.明道大學東南亞文化日歡度越南婦女節和伊斯蘭教聖紀節
明道大學目前約有50名越南學子及150名穆斯林學生,這個月適逢越南婦女節和伊斯蘭教「聖紀節」的到來,明道大學特別邀請兩國學生一同策劃東南亞文化日 ... 於 www.rti.org.tw -
#38.穆斯林女性需要拯救吗? - 青年参考
... 活动家马拉拉,她们都被描绘成为穆斯林女性带面纱、强迫婚姻、荣誉犯罪或家庭暴力的受害者,以及由于伊斯兰教而个人权利得不到保障的典型代表。 於 qnck.cyol.com -
#39.提供婦女友好的工作場所(沙烏地阿拉伯) - 蘇菲衛生棉
伊斯蘭教 教律規定,女性除了無法讓家人以外的男性見到面容及肌膚外,也無法和男性同處一室或交談。雖女性的勞動是被允許的,但為了遵守嚴格的教律,其實能工作的場所 ... 於 www.sofy.com.tw -
#40.女人是附屬品?割鼻、石刑慘無人道伊斯蘭成女權墳墓
伊斯蘭 國家父權至上,認為女性是男人的附屬品,中東國家尤其嚴重,一旦女性觸犯律法,或是不順從兄長,就會被私刑懲罰,阿富汗盛行的「石刑」, ... 於 www.setn.com -
#41.禁穆斯林女性戴頭巾上學印度多地爆示威 - 民視新聞網
當地政府是執政黨印度人民黨,立場屬於印度教民族主義,涉嫌歧視的作法引發爭議,伊斯蘭教人口超過90%的鄰國巴基斯坦,也有民眾上街聲援。 於 www.ftvnews.com.tw -
#42.土耳其餐桌---蒙著臉要怎麼吃飯 - 上下游
有的伊斯蘭神學家宣稱蒙面只是習俗,根本不是教規,鼓勵女性以真面目示人;有的政府編制宗教警察,像糾察隊一樣取締未蒙面包頭的女性。 但普遍來說,上 ... 於 www.newsmarket.com.tw -
#43.從改宗之西方穆斯林女性的觀點看伊斯蘭之性別平等 - 月旦知識庫
蔡芬芳,性別平等,伊斯蘭,改宗,gender equality,Islam,conversion,本文以西方學者的實證研究資料為分析基礎,探討西方國家改信伊斯蘭教的女性,其性別平等觀點之形成 ... 於 lawdata.com.tw -
#44.被遮掩的性欲by Naomi Wolf
不仅仅穆斯林妇女是这样的。西方的基督教传统把所有的性,甚至是婚姻内的性,都视为罪恶。伊斯兰教和犹太教就从未有过这样的脑袋-身体间的分裂。 於 www.project-syndicate.org -
#45.穆斯林为什么要戴头巾? | 地球知识局_百科TA说
然而实际上,早在伊斯兰教出现前数千年,古代中东大地上便出现了女性用头巾与面纱遮盖自己 ... 而所有民族的有妇之夫、寡妇以及亚述妇女在出门时则必须裹头巾蒙面。 於 baike.baidu.com -
#46.女孩割禮| 伊斯蘭教的婦女地位| 書
據說穆罕默德認為割禮是與生俱來的做法(fitra),敘述者稱據說阿伊莎('A'isha)曾說,真主使者說:「有十樣事情是與生俱來的:刮鬍、留鬚、用某種樹枝(siwak)刷牙、 ... 於 www.ysljdj.com -
#47.掀起妳的蓋頭來—伊斯蘭婦女配戴全罩式頭紗的爭議
法國之所以有如此為數衆多的伊斯蘭社群,主要是因為其在非洲的前殖民地或前屬地主要均為伊斯蘭教國家(指總人口中信仰伊斯蘭教者的比例最高)的緣故,如阿爾及利亞'摩洛哥 ... 於 digital.jrf.org.tw -
#48.穆斯林婦女- 伊斯蘭之光中文伊斯蘭教綜合門戶網站
03-13穆斯林女子可以自主決定自己的婚姻嗎? 02-11以經訓精神指導當代穆斯林婦女的宗教與生活; 09-09致穆斯林女子; 03-22伊斯蘭賦予了婦女其他法律和文明所未企及的 ... 於 www.hkislam.com -
#49.宗教思想與社會地位--香港伊斯蘭教婦女的個案研究
題名, 宗教思想與社會地位--香港伊斯蘭教婦女的個案研究:Religious Thought and Social Status: A Case Study of Muslim Women in Hong Kong. 於 tpl.ncl.edu.tw -
#50.「女權」和「回教」 不應有衝突 - 天下雜誌
安華看見二十一世紀回教世界的新面貌:阿拉伯國家一連串革命中,穆斯林女性走在最前線推動母國民主化。「回教世界的氛圍將會更前衛開放、有更多討論空間, ... 於 www.cw.com.tw -
#51.透過Hijab 服裝解讀伊斯蘭
伊斯蘭劃上等號的hijab」(指婦女禁露頭髮和身體的整體穿著)來探索伊斯蘭。 ... Islam 翻譯成「伊斯蘭教」或「回教」,實際上是窄化了Islam 的內涵。 於 ejournal.stpi.narl.org.tw -
#52.伊斯蘭教禁「露臉和身體」!塔利班不允許女性參與運動
伊斯蘭教 與阿富汗伊斯蘭酋長國(Islamic Emirate)不允許女性打板球或參加 ... 內的阿富汗女性開始躲藏,甚至一些婦女認為,一旦它們參加比賽,塔利班 ... 於 news.tvbs.com.tw -
#53.不戴头巾的话,我真的会被强奸吗? - 知乎专栏
在自驾亚欧的漫长行程中,我们一路上只经过三个伊斯兰教占主流的国家,土耳其、伊朗和哈萨克斯坦。其中只有伊朗规定了旅行者的着装,女性必须戴头巾、上衣 ... 於 zhuanlan.zhihu.com -
#54.穆斯林女性為什麼要包頭巾?-伊斯蘭Talk - 1號課堂
伊斯蘭教 建立的初期,女性遮蔽身體的原因大概就是這幾個,《古蘭經》經文也沒有明確的提到女性要蓋住頭髮、甚至是臉部,那麼現在頭巾的樣式究竟是怎麼來的 ... 於 www.wonder.mobi -
#55.女權在穆斯林國家| 伊斯蘭教和男女平等可以共存嗎? - YouTube
女權和 伊斯蘭教 一定不能並存?聽聽三種穆斯林國家的女性主義者的聲音,看他們如何爭取男女平等,又如何看待女性戴頭巾的爭議。下集會講講北非摩洛哥的 ... 於 www.youtube.com -
#56.妇女在伊斯兰教中 - AskIslamPedia
妇女 在伊斯兰教中. 在伊斯兰教中,女人是完全独立的人格。她可以以自己的名义就进行任何合同或遗赠。她有权继承她作为母亲、妻子、姐妹或女儿的地位。 於 www.askislampedia.com -
#57.Amazon.com: Avanos 穆斯林婦女祈禱服祈禱伊斯蘭教阿巴亞尼 ...
Avanos 穆斯林婦女祈禱服祈禱伊斯蘭教阿巴亞尼卡布爾卡布爾卡頭巾面罩服裝穆斯林洋裝伊斯蘭教 · 平紋針織布 · Imported · 套穿式閉合 · 机洗 · 實用的Hijab 穆斯林祈禱禮服附 ... 於 www.amazon.com -
#58.穆斯林女性頭巾(حجاب)所牽涉之政治爭議與誤解 - 創作大廳
跟全世界所有伊斯蘭國家都不同的地方是,塔利班採用了伊斯蘭教有史以來最嚴格之規定來執行伊斯蘭教法,所有女性被強制戴上全罩式罩袍,無法工作或接受教育 ... 於 home.gamer.com.tw -
#59.女性旅行者應該在穆斯林國家穿什麼 - TRAASGPU.COM
換衣服和不該做的事. 前往開羅並住在開羅並撰寫“ 婦女與伊斯蘭教:路上的故事”的梅麗莎維尼茨基說,禮儀 ... 於 zhtw.traasgpu.com -
#60.2022 年9 月底因為一名穆斯林女性沒有把頭巾戴好被道德 ...
頭巾除了有遮陽、保暖的作用外,在宗教(特別是伊斯蘭教)中,穆斯林婦女是否戴頭巾因需要遮蓋羞恥的身體而顯得尤為重要。 伊朗示威背後的複雜歷史:婦女摘下頭巾,又戴上 ... 於 news-sea.tnmia.net -
#61.穆斯林面紗的爭議
從歷史和伊斯蘭宗教的角度,考察面. 紗在古代近東世界的意義,指出它並 ... 言,披戴面紗是指傳統穆斯林婦女 ... 伊斯蘭傳統認為,女性以面紗蒙頭的. 於 www.cuhk.edu.hk -
#62.穆斯林妇女为什么披面纱?-陈一筠-观察者网 - guancha.cn
不过,要厘清法国警方与当地穆斯林的纠葛,这还得从穆斯林妇女戴面纱说起。 在伊斯兰教法中,妇女能否在公共场合“露面”,一直是悬而未决的问题。在穆斯林 ... 於 www.guancha.cn -
#63.為何女性都怕塔利班?上世紀阿富汗婦女還可穿短裙上街現變 ...
面對女權的疑問,塔利班發言人穆賈希德( Zabihull ah Mujahid)昨日發表演說,「在伊斯蘭教法的框架內尊重女性權利」,並稱女性可接受教育及工作; ... 於 www.businesstoday.com.tw -
#64.《大家論壇》伊斯蘭視角:塔利班繼續對女性發動「戰爭 ...
伊斯蘭教 聖典《古蘭經》鼓勵女性和男性都要閱讀、思考和接受教育。先知穆罕默德主張教育對於男性和女性是一種宗教義務,先知曾教導,「從搖籃到墳墓為止, ... 於 www.upmedia.mg -
#65.【清真寺開放日】三名女穆斯林的自白:戴頭巾是自己的選擇
戴頭巾是保護女性的行為. 位於中國西北方的哈薩克,近七成民眾信奉伊斯蘭教。Diana居住在毗鄰俄羅斯的小鎮,受俄羅斯影響, ... 於 www.hk01.com -
#66.面紗之下:二十一位女性的伊斯蘭世界史 - 讀書共和國
談及伊斯蘭教不免就與墨守陳規、壓迫女性等刻板印象連接,時至今日各地的穆斯林女性依舊在生活與信仰中奮戰,畢竟絕多數的歷史是由男性撰寫的,即使有少 ... 於 www.bookrep.com.tw -
#67.伊斯兰教教法对于女人的工作怎么看? - 古兰经之道
穆斯林妇女们是否在伊斯兰教允许的情况下通过工作给社会的发展付出努力吗?请指教! 答: 伊斯兰教教法允许妇女们的工作,不过她们的工作环境必须符合 ... 於 www.gulanjingzhidao.com -
#68.你認為戴頭巾、掛面紗就是保守嗎? 進一步認識伊斯蘭婦女
伊斯蘭教 #伊朗#審美觀#女性主義#土耳其. ... 信奉伊斯蘭教的婦女在我們眼中常被視為弱勢且保守的一群,其中一個原因是信奉伊斯蘭教的婦女多以罩袍面罩 ... 於 www.facebook.com -
#69.婦女在伊斯蘭的地位 - 台灣清真產業品質保證推廣協會
關於穆斯林&伊斯蘭 · 伊斯蘭教簡介 · 認識伊斯蘭教 · 伊斯蘭簡介 · 伊斯蘭對信主的概念 · 伊斯蘭對崇拜的概念 · 古蘭經的來源 · 萊買丹齋戒月 · 有關穆罕默德聖人的 ... 於 thida.org -
#70.伊斯蘭婦女的權利
伊斯蘭婦女 的權利 · 一﹑男人和女人互相是終生伴侶。 · 二﹑男女同盡職責同享真主恩惠。 · 三﹑男女求知的平等權利。 · 四﹑女人同男人一樣有表達意見的自由。 · 五﹑女子參加 ... 於 wap.cmcfa.com -
#71.面試拒握手遭刷瑞典判賠穆斯林婦女 - 公視新聞網
伊斯蘭律法禁止信徒與異性肢體接觸,不過在西方社會,握手是基本禮儀, ... 事實上根據伊斯蘭教的傳統,穆斯林不管男女,都會避免與家人之外的異性有 ... 於 news.pts.org.tw -
#72.「對頭巾說不,對壓迫說不」:女性站在伊朗抗議最前沿
通過1979年革命奪取政權兩年後,極端保守的穆斯林教士依據伊斯蘭教法,要求政府辦公室的女性戴頭巾,然後是所有九歲以上的女人和女孩。 於 cn.nytimes.com -
#73.選擇戴頭巾的自由?伊朗與法國兩種極端的「頭巾政治學」
但有些較開放的伊斯蘭人士則批評法國侵犯了穆斯林女性的選擇自由,這種世俗主義和它所反對的伊斯蘭原教旨主義並無二致。 2014年法國穆斯林婦女對歐洲人權 ... 於 global.udn.com -
#74.伊斯蘭宗教禁忌
不戴頭巾而致披頭散髮,或穿透明薄紗、短褲、短袖的衣服而露出手腳及身體重要部位的婦女,在實行嚴格教法的穆斯林國家,將會遭到嚴厲的懲罰或譴責。 (三)男女關係「禁制 ... 於 religion.moi.gov.tw -
#75.婦女與伊斯蘭教 - Wikiwand
伊斯蘭教 國家在各方面賦予女性程度不等的權利,例如結婚、離婚、民權、法律地位、服飾以及教育。 雖然不同國家之間的情形有所差異,學者以及評論家對於這些規範是否合理的 ... 於 www.wikiwand.com -
#76.為何伊斯蘭的女性要戴罩紗? - 信傳媒
對於伊斯蘭教不熟悉的人們,看見這些帶著罩紗的女人總是會投以特殊的眼光,但其實罩紗對她們來說不只是宗教的象徵這麼簡單。 於 www.cmmedia.com.tw -
#77.女性在伊斯兰教中的地位如何? - Islam Guide
伊斯兰教 将女性(不论是已婚还是未婚)视为与生俱来的独立个体, 有权选择拥有或放弃自己的财产和收入,不受任何监护人(父亲、丈夫或任何其它人)的限制。 於 www.islam-guide.com -
#78.伊斯兰对妇女的尊重| 伊斯兰教| 穆斯林讲坛 - global-minbar
在伊斯兰教中妇女到底有没有地位?是否享受了应享受的权利?为得知这一答案,我们需要了解伊斯兰出现以前女人在各种社会、民族以及宗教中的地位。 於 www.global-minbar.com -
#79.伊斯蘭教頭巾的價格推薦- 2023年2月| 比價比個夠BigGo
「伊斯蘭教頭巾」哪裡買、現貨推薦與歷史價格一站比價,最低價格都在BigGo! ... 時尚圍巾伊斯蘭教頭巾穆斯林頭巾頭巾婦女皺紋長披肩阿拉伯迪拜頭飾75x180cm. 於 biggo.com.tw -
#80.穆斯林女性地位的爭論與變革:伊斯蘭現代主義之觀點@ 台灣 ...
台灣的一個穆斯林. 這是一個介紹伊斯蘭(回教)教義與台灣穆斯林(回教徒)動態的網站,內容包含古蘭經漢譯、聖訓 ... 於 blog.xuite.net -
#81.臺灣讀報教育指南
但目前穿著罩袍的法國婦女,表示這種傳統裝扮有助她們專注宗教信仰,國會的禁令才是侵害她們的宗教自由。也有國民擔心將引發仇視伊斯蘭教的情緒。 伊斯蘭教是法國第二大 ... 於 www.mdnkids.com -
#82.1979年才開始強制女性戴頭巾「傳統伊朗文化」不是現在這樣
多民族國家:同信仰伊斯蘭教,習俗仍各異. 另一名伊朗活動人士對《歐洲新聞台》表示,伊朗頭巾規定還有一個問題,是不尊重伊朗各民族和宗教團體的服裝 ... 於 www.taisounds.com -
#83.亞洲穆斯林阿拉伯婦女伊斯蘭教戴頭巾微笑她顯示手勢手兩指V ...
立即下載此亞洲穆斯林阿拉伯婦女伊斯蘭教戴頭巾微笑她顯示手勢手兩指V 標誌符號照片。在iStock 的免版稅圖片庫中搜尋更多人圖片,輕鬆下載快捷簡易。 於 www.istockphoto.com -
#84.宗教vs法律英法庭命穆斯林女性露臉 - 地球圖輯隊
由於伊斯蘭教的信仰,穆斯林女性不得在公眾場合露出頭和身體,只有在家裡或者是周圍全是女性的場合才可以露出。因此穆斯林女性在外行走的時候會穿著長 ... 於 dq.yam.com -
#85.面紗之下:二十一位女性的伊斯蘭世界史(電子書) - 博客來
談及伊斯蘭教不免就與墨守陳規、壓迫女性等刻板印象連接,時至今日各地的穆斯林女性依舊在生活與信仰中奮戰,畢竟絕多數的歷史是由男性撰寫的,即使有少部分記載女性的故事 ... 於 www.books.com.tw -
#86.伊斯兰女性主义研究
很多人将其归结为是伊斯兰教导致穆斯林妇女地位低下和性别差距大,因为《古兰经》和圣训的一些教导被认为强调女人低男人一等,不鼓励妇女参与政治, ... 於 www.pacilution.com -
#87.【時事想想】法國burqa ban面紗禁令的背後
法國境內的伊斯蘭居民為全歐洲最多,高達500萬到600萬名,這樣的法令乍看之下,是針對伊斯蘭教(即便法國官方說穿戴布卡的女性,法國境內也僅有一千多人) ... 於 www.thinkingtaiwan.com -
#88.在伊斯蘭討論女權,其實是討論話語權 - 英語島雜誌
在一般人的認知中,穆斯林婦女的社會地位權利是被壓抑的,西方女性主義者往往以世俗 ... Q1: 刻板印象認為伊斯蘭教男女不平等,對穆斯林而言,神怎麼說「性別平權」? 於 www.eisland.com.tw -
#89.伊斯兰女性:女奴还是女王? - SWI swissinfo.ch
对她们而言,究竟何谓穆斯林传统习俗?哪些风俗习惯隶属于纯粹的伊斯兰教?瑞士资讯swissinfo.ch就这一敏感话题与三位改变宗教信仰、皈依伊斯兰教 ... 於 www.swissinfo.ch -
#90.印尼女性抗議服裝規定 - Human Rights Watch
儘管中央政府無權撤銷地方法律,例如亞齊省2004年根據沙里亞法(或稱伊斯蘭教法)制定的服裝規定,但按照政府規則,內政部仍然有權廢止違背憲法和全國 ... 於 www.hrw.org -
#91.新加坡的穆斯林女性,為什麼有的戴頭巾有的不戴? - 平行時空
但穆斯林服飾必須遵照伊斯蘭教的規定,伊斯蘭教把婦女頭髮列為羞體,必須遮蓋起來,因此穆斯林女性的服裝一定會把頭包住。穆斯林女性要戴「蓋頭」(也 ... 於 www.ir-basilica.com -
#92.在世俗化的土耳其女性對於頭巾的看法- 土女時代
信奉伊斯蘭教的婦女在我們的印象中常被視為弱勢且保守的一群,其中一個原因是穆斯林女性有許多使用頭巾、罩袍、面罩等宗教服飾,事實上我們並不能透過 ... 於 tkturkey.com -
#93.面紗之下的她 《古蘭經》中的伊斯蘭女性地位 - 故事StoryStudio
在伊斯蘭教出現以前,阿拉伯人生活在典型的部族社會,部族的生存和榮光高過一切,並且隨時需要戒備外族的侵略。在如此征戰頻仍、環境嚴峻的狀態下, ... 於 storystudio.tw -
#94.伊斯蘭教法:親歷沙裏亞法的五位女性和她們的故事 - BBC
BBC採訪了五位女性,她們分別來自沙特阿拉伯、尼日利亞、伊朗、印度尼西亞和文萊,聽她們講述在沙裏亞法下生活的經歷和感受。 「相對更自由」. 於 www.bbc.com -
#95.伊斯蘭與女權| 朱凱廸 - 獨立媒體
對女性的歧視彷彿已成了伊斯蘭教的標記,而最刺眼的象徵則是穆斯林婦女戴的頭巾和 ... 相對於七世紀以前的阿拉伯遊牧社會,穆罕默德宣講的伊斯蘭教確是可以形容為一場 ... 於 www.inmediahk.net -
#96.妇女|伊斯兰教- 在迪拜信仰其实很宽容 - 新浪财经
文/新浪财经专栏作家子非相对于其他酋长国来说,迪拜对信仰其实有着非常高的宽容度。伊斯兰教对妇女的穿着是有要求的,比如不能露耳露发等。 於 finance.sina.com.cn -
#97.684060 張伊斯蘭教圖像、照片及影像 - Getty Images
尋找Getty Images 帶來的伊斯蘭教照片檔及編輯新聞圖片。從684060 項非凡卓絕的優質伊斯蘭教檔案當中任意挑選。 於 www.gettyimages.hk